উৎসব ও পঞ্জিকা

অন্য নাম: মকর সংক্রান্তি, পোঙ্গল, লোহড়ি, মাঘী, মাঘ বিহু, ভোগালী বিহু, উত্তরায়ণ

কখন (পঞ্জিকা): নিরয়ণ মতে সূর্যের মকর রাশিতে প্রবেশ। লোহড়ি পালিত হয় তার আগের রাতে; পোঙ্গল ও মাঘ বিহু সূর্যের এই একই রাশি-প্রবেশকে কেন্দ্র করে কয়েক দিন ধরে চলা ফসল-উৎসব।

চাঁদের গতির বদলে সূর্যের গতির ভিত্তিতে নির্ধারিত অল্প কয়েকটি প্রধান উৎসবের একটি এটি। সূর্যের মকর রাশিতে প্রবেশ এবং দিন ধীরে ধীরে বড় হতে শুরু করার সময়কে এটি চিহ্নিত করে। নতুন চাল, তিল ও গুড়ের মিষ্টি, আগুন জ্বালানো এবং ঘুড়ি ওড়ানোর মাধ্যমে মানুষ শীতের ফসলের জন্য কৃতজ্ঞতা প্রকাশ করেন।

অন্য নাম: বসন্ত পঞ্চমী, সরস্বতী পূজা

কখন (পঞ্জিকা): চান্দ্র মাঘ মাসের শুক্লা পঞ্চমী (শুক্লপক্ষের পঞ্চম দিন)

এই উৎসবে বসন্তের প্রথম আভাসকে স্বাগত জানানো হয় এবং বিদ্যা, সংগীত ও শিল্পকলার দেবী সরস্বতীর আরাধনা করা হয়। হলুদ পোশাক ও ফুলের রীতি আছে, আর বহু পরিবার এই দিনে শিশুর হাতেখড়ি দেন।

অন্য নাম: শিবরাত্রি

কখন (পঞ্জিকা): অমান্ত পঞ্জিকায় মাঘ মাসের কৃষ্ণপক্ষের চতুর্দশী (কৃষ্ণপক্ষের 14তম দিন); পূর্ণিমান্ত পঞ্জিকায় একই রাত ফাল্গুন মাসের কৃষ্ণপক্ষের চতুর্দশী

শিবের এই মহারাত্রি উপবাস, সারারাত জাগরণ, জপ এবং শিবলিঙ্গে নৈবেদ্য অর্পণের মাধ্যমে পালিত হয়। এটি আনন্দ-উৎসবের চেয়ে অন্তর্মুখী সাধনা ও আত্মচিন্তার রাত; রাতের চার প্রহর জুড়ে এর আচার পালন করা হয়।

অন্য নাম: হোলিকা দহন, দোলযাত্রা, দোলপূর্ণিমা, ফাগুয়া

কখন (পঞ্জিকা): ফাল্গুন পূর্ণিমার রাতে হোলিকা দহনের আগুন জ্বালানো হয়; পরদিন পালিত হয় রঙের উৎসব।

হোলি শীতের অবসান এবং অহংকারের উপর ভক্তির জয় উদযাপন করে—যা প্রহ্লাদ ও হোলিকার কাহিনিতে স্মরণ করা হয়। আবির ও রঙিন জল এক দিনের জন্য সামাজিক ভেদাভেদ মুছে দিয়ে সবাইকে মিলিত আনন্দে শামিল করে।

অন্য নাম: যুগাদি, গুড়ি পাড়ওয়া, নবরেহ, চান্দ্র-সৌর নববর্ষ

কখন (পঞ্জিকা): চৈত্র শুক্লা প্রতিপদ—চৈত্রের শুক্লপক্ষের প্রথম দিন, যেদিন অমান্ত চান্দ্র-সৌর পঞ্জিকায় নতুন বছর শুরু হয়

এটি চান্দ্র-সৌর নববর্ষের সূচনা। বহু বাড়িতে এই দিনে নতুন বছরের পঞ্চাঙ্গ পাঠ করা হয়। তেলুগু ও কন্নড় পরিবারে মিষ্টি, টক, তেতো-সহ বিভিন্ন স্বাদের উপাদান মিশিয়ে একটি পদ ভাগ করে খাওয়া হয়—আগামী বছরের সব রকম অভিজ্ঞতাকে গ্রহণ করার প্রতীক হিসেবে। মহারাষ্ট্রের ঘরে ঘরে ‘গুড়ি’—একটি সাজানো দণ্ড—তোলা হয়।

অন্য নাম: রামনবমী

কখন (পঞ্জিকা): চৈত্র শুক্লা নবমী—চৈত্রের শুক্লপক্ষের নবম দিন, যেদিন বসন্তকালীন (চৈত্র) নবরাত্রির সমাপ্তি হয়

এটি রামের প্রথাগত জন্মদিন। রামায়ণে তাঁর জীবন কর্তব্য ও ন্যায়পরায়ণতার আদর্শ হিসেবে তুলে ধরা হয়েছে। ভক্তরা রামায়ণ পাঠ করেন, ভজন গেয়ে থাকেন এবং শোভাযাত্রা ও মন্দিরে রাম-সীতার বিবাহ অনুষ্ঠানের আয়োজন করেন।

কখন (পঞ্জিকা): উত্তর ভারতের বেশিরভাগ অঞ্চলে চৈত্র পূর্ণিমা; আঞ্চলিক প্রথা আলাদা—যেমন তামিলনাড়ুতে মার্গঝি মাসে, আর তেলুগু ও কন্নড় অঞ্চলের কিছু অংশে বৈশাখ বা মার্গশীর্ষ মাসে

এটি রামের একনিষ্ঠ সঙ্গী হনুমানকে শক্তি, আনুগত্য ও নিঃস্বার্থ সেবার প্রতীক হিসেবে সম্মান জানায়। ভক্তরা হনুমান চালিশা পাঠ করেন এবং তাঁর জন্মের প্রথাগত সময় ভোরবেলায় প্রার্থনা করেন।

অন্য নাম: মেষ সংক্রান্তি, পুথান্ডু, বহাগ বিহু, রঙালি বিহু, পয়লা বৈশাখ, পণা সংক্রান্তি, বিষু, বৈশাখী

কখন (পঞ্জিকা): সূর্যের নিরয়ণ মেষ রাশিতে প্রবেশ, সৌর মেষ মাসের সূচনা (তামিলে চিত্তিরাই, বাংলায় ও অসমিয়ায় বৈশাখ)

সৌর পঞ্জিকা মেনে চলা অঞ্চলগুলি সূর্যের মেষ রাশিতে প্রবেশের দিন বছর শুরু করে। তাই বহু নববর্ষ উৎসব আলাদা আলাদা নামে একই দিনে পালিত হয়। ভোজ, নতুন পোশাক, বয়োজ্যেষ্ঠদের সঙ্গে দেখা করা এবং মন্দিরে পূজার মধ্য দিয়ে প্রতিটি উৎসব নববর্ষকে বসন্তের ফসলের সঙ্গে মিলিয়ে দেয়। বাংলাদেশে বাংলা নববর্ষ এখন একটি নির্দিষ্ট সরকারি তারিখে পালিত হয়।

কখন (পঞ্জিকা): সূর্যের নিরয়ণ মেষ রাশিতে প্রবেশ (মেষ সংক্রান্তি), মালয়ালম মাস মেডমের প্রথম দিন

বিষু কেরলের জ্যোতির্বিদ্যাগত নববর্ষকে চিহ্নিত করে (মালয়ালম পঞ্জিকার বছর অবশ্য চিঙ্গম মাসে শুরু হয়)। ঘুম থেকে উঠে প্রথমেই দেখা হয় বিষুক্কণি—চাল, সোনালি-হলুদ কণিকোন্না ফুল, ফল, একটি আয়না ও একটি প্রদীপ দিয়ে সাজানো একটি শুভ আয়োজন। বিশ্বাস করা হয়, এটি সারা বছরের জন্য শুভ সূচনা করে। বয়োজ্যেষ্ঠরা বিষুক্কাইনীট্টম নামে অল্প কিছু টাকা উপহার দেন।

অন্য নাম: বৈসাখী, বসাখী

কখন (পঞ্জিকা): সূর্যের নিরয়ণ মেষ রাশিতে প্রবেশ (মেষ সংক্রান্তি), সৌর বৈশাখ মাসের প্রথম দিন

এটি পাঞ্জাবের বসন্তকালীন ফসলের উৎসব, মেলা ও ভাংড়ার মাধ্যমে উদযাপিত হয়। শিখদের কাছে এটি 1699 সালে গুরু গোবিন্দ সিংয়ের খালসা প্রতিষ্ঠারও স্মারক। গুরুদ্বারায় প্রার্থনা ও শোভাযাত্রার মাধ্যমে এই দিনটি পালিত হয়।

কখন (পঞ্জিকা): মালয়ালম সৌর মাস মেডমে যেদিন চাঁদ পূরম (পূর্বফাল্গুনী) নক্ষত্রে থাকে

অষ্টাদশ শতকের শেষ দিকে কোচিনের শাসক শক্তন তম্পুরানের আমলে বর্তমান রূপে গড়ে ওঠা এই উৎসব ত্রিশূর অঞ্চলের মন্দিরগুলিকে ভাডাক্কুনাথন মন্দিরের চারপাশে একত্র করে। সুসজ্জিত হাতি, ছাতা বদলের কুডামাট্টম, বাদ্যযন্ত্রের দল এবং আতশবাজি একে কেরলের বৃহত্তম মন্দির-উৎসবগুলির একটি করে তুলেছে।

অন্য নাম: রথ জাত্রা, রথ উৎসব

কখন (পঞ্জিকা): আষাঢ় শুক্লা দ্বিতীয়া, আষাঢ় মাসের শুক্লপক্ষের দ্বিতীয় দিন

জগন্নাথ, বলভদ্র ও সুভদ্রার মূর্তি বিশাল কাঠের রথে করে পুরীর জগন্নাথ মন্দির থেকে গুণ্ডিচা মন্দিরে নিয়ে যাওয়া হয় এবং প্রায় নয় দিন পরে ফিরিয়ে আনা হয়। রথের দড়ি টানার সুযোগ সকলেরই থাকে। তাই এই উৎসবটি এমন এক পবিত্র উপলক্ষ হিসেবে প্রিয়, যখন দেবতা নিজেই মানুষের মাঝে বেরিয়ে আসেন।

অন্য নাম: ব্যাস পূর্ণিমা

কখন (পঞ্জিকা): আষাঢ়ী পূর্ণিমা, চান্দ্র আষাঢ় মাসের পূর্ণিমা

এই দিনটি শিক্ষক ও আধ্যাত্মিক গুরুদের সম্মান জানানোর জন্য পালিত হয়। প্রথা অনুযায়ী, বেদ ও মহাভারতের সংকলক হিসেবে মান্য ব্যাসদেবের সঙ্গেও দিনটির যোগ রয়েছে। ছাত্র ও শিষ্যরা তাঁদের গুরুদের প্রতি কৃতজ্ঞতা জানান এবং আশীর্বাদ প্রার্থনা করেন।

কখন (পঞ্জিকা): চান্দ্র আষাঢ় মাস জুড়ে, বিভিন্ন মহাকালী মন্দিরের পঞ্জিকা অনুযায়ী নির্ধারিত দিনে

বোনালুতে দেবী মহাকালীর স্থানীয় রূপগুলির আরাধনা করা হয়। মহিলারা রান্না করা ভাত, গুড় ও দই ভরা সাজানো হাঁড়ি মাথায় করে নৈবেদ্য হিসেবে নিয়ে যান। এই নিবেদনকে বোনম বলা হয়। সঙ্গে থাকে ঢাকের বাদ্য ও শোভাযাত্রা।

অন্য নাম: হরিয়ালি তীজ, কাজরি তীজ, হরতালিকা তীজ, তীয়াঁ

কখন (পঞ্জিকা): শ্রাবণের শুক্লা তৃতীয়া (হরিয়ালি তীজ), পূর্ণিমান্ত পঞ্জিকা অনুযায়ী ভাদ্রপদের কৃষ্ণা তৃতীয়া (কাজরি তীজ) এবং ভাদ্রপদের শুক্লা তৃতীয়া (হরতালিকা তীজ)

বর্ষার তীজ উৎসবগুলি মূলত মহিলারা পার্বতী এবং শিবের সঙ্গে তাঁর মিলনের স্মরণে পালন করেন। এর মধ্যে রয়েছে উপবাস, গান, গাছে ঝোলানো দোলনায় দোলা, সবুজ পোশাক আর হাতে মেহেন্দি। পরিবার ও স্বামীর মঙ্গলকামনায় প্রার্থনাও করা হয়।

অন্য নাম: রাখি, রাখি পূর্ণিমা

কখন (পঞ্জিকা): শ্রাবণী পূর্ণিমা, চান্দ্র শ্রাবণ মাসের পূর্ণিমা

বোনেরা ভাইদের কবজিতে সুরক্ষার সুতো বা রাখি বাঁধেন, আর ভাইয়েরা বিনিময়ে তাঁদের যত্ন নেওয়া ও পাশে থাকার অঙ্গীকার করেন। এখন এই রীতি খুড়তুতো-মামাতো ভাইবোন, বন্ধু এবং পরিবারের মতো আপনজনদের মধ্যেও প্রচলিত।

অন্য নাম: জন্মাষ্টমী, গোকুলাষ্টমী, কৃষ্ণ জয়ন্তী, অষ্টমী রোহিণী

কখন (পঞ্জিকা): পূর্ণিমান্ত পঞ্জিকা অনুযায়ী ভাদ্রপদের কৃষ্ণা অষ্টমী (কৃষ্ণপক্ষের অষ্টম দিন); অমান্ত পঞ্জিকায় এটিই শ্রাবণের কৃষ্ণা অষ্টমী। কিছু প্রথায়, বিশেষ করে কেরলে, চাঁদের রোহিণী নক্ষত্রে অবস্থানকে গুরুত্ব দেওয়া হয়

প্রথা অনুযায়ী মথুরায় মাঝরাতে কৃষ্ণের জন্ম হয়েছিল; এই উৎসব সেই জন্মের উদযাপন। ভক্তরা মাঝরাত পর্যন্ত উপবাস করেন, ভক্তিগীতি গান এবং তাঁর শৈশবের নানা ঘটনা অভিনয় করে দেখান। মহারাষ্ট্রে দল বেঁধে মানব-পিরামিড তৈরি করে দইয়ের হাঁড়ি ভাঙা হয়।

অন্য নাম: তিরুওনম

কখন (পঞ্জিকা): মালয়ালম সৌর মাস চিঙ্গমে যেদিন চাঁদ তিরুওনম (শ্রবণা) নক্ষত্রে অবস্থান করে—আথম নক্ষত্রে শুরু হওয়া উৎসবপর্বের চূড়ান্ত দিন

ওনম কেরলের ফসল উৎসব। সাম্য ও প্রাচুর্যে ভরা শাসনের জন্য স্মরণীয় কিংবদন্তি রাজা মহাবলির বার্ষিক প্রত্যাবর্তনকে এই উৎসব স্বাগত জানায়। ফুলের আলপনা (পূক্কলম), কলাপাতায় ওনসদ্যা ভোজ, সর্পনৌকার বাইচ এবং লোকনৃত্যের মাধ্যমে ওনম উদযাপিত হয়।

অন্য নাম: বিনায়ক চতুর্থী, বিনায়ক চবিতি, গণেশোৎসব

কখন (পঞ্জিকা): ভাদ্রপদ শুক্লা চতুর্থী, ভাদ্রপদের শুক্লপক্ষের চতুর্থ দিন

বিঘ্নহর্তা এবং নতুন সূচনার অধিদেবতা গণেশের জন্ম এই উৎসবে উদযাপন করা হয়। মাটির প্রতিমা এক থেকে দশ দিন পর্যন্ত বাড়ি ও সর্বজনীন প্যান্ডেলে প্রতিষ্ঠা করে পরে জলে বিসর্জন দেওয়া হয়—অনেক সময় অনন্ত চতুর্দশীতে।

অন্য নাম: পিতৃপক্ষ, মহালয় পক্ষ, শ্রাদ্ধপক্ষ, মহালয়া অমাবস্যা

কখন (পঞ্জিকা): অমান্ত পঞ্জিকায় ভাদ্রপদ মাসের কৃষ্ণপক্ষ—পূর্ণিমান্ত পঞ্জিকায় একই পক্ষ আশ্বিন কৃষ্ণপক্ষ নামে পরিচিত—যার সমাপ্তি মহালয়া (সর্বপিতৃ) অমাবস্যায়

এই পক্ষজুড়ে জল, তিল ও অন্ন দিয়ে শ্রাদ্ধ ও তর্পণ করে পূর্বপুরুষদের স্মরণ করা হয়। শেষের অমাবস্যাটি সকল পূর্বপুরুষের উদ্দেশে নিবেদিত; বাংলায় এই দিনটি দুর্গাপূজার আগে দেবীর আবাহন হিসেবেও পালিত হয়।

অন্য নাম: নবরাত্রি, দশেরা, দশরা, বিজয়াদশমী, গোলু, গরবা

কখন (পঞ্জিকা): নয় রাতের উৎসব আশ্বিন (আশ্বযুজ) শুক্লা প্রতিপদ থেকে নবমী পর্যন্ত; শুক্লপক্ষের দশম দিনে পালিত হয় বিজয়াদশমী

নয় রাত ধরে দেবীর নানা রূপের আরাধনা করা হয়। দশম দিনে অশুভের উপর শুভের জয় উদযাপিত হয়—দুর্গার মহিষাসুরবধ এবং রাবণের উপর রামের জয় হিসেবে যার স্মরণ করা হয়। বিদ্যা অর্জন বা নতুন কাজ শুরু করার জন্যও বিজয়াদশমীকে শুভ দিন মনে করা হয়।

অন্য নাম: দুর্গোৎসব, শারদোৎসব

কখন (পঞ্জিকা): শারদীয় নবরাত্রির মধ্যে আশ্বিন শুক্লা ষষ্ঠী থেকে দশমী পর্যন্ত প্রধান দিনগুলি (আশ্বিনের শুক্লপক্ষের ষষ্ঠ থেকে দশম দিন)

দুর্গাকে বাপের বাড়ি ফেরা মেয়ের মতো স্বাগত জানানো হয়, অপরূপ প্রতিমা ও প্যান্ডেলে তাঁর পূজা হয়, আর বিজয়াদশমীতে বিসর্জনের মধ্য দিয়ে তাঁকে বিদায় জানানো হয়। কলকাতার দুর্গাপূজা ইউনেস্কোর মানবতার অধরা সাংস্কৃতিক ঐতিহ্যের প্রতিনিধিত্বমূলক তালিকায় স্থান পেয়েছে।

কখন (পঞ্জিকা): ভাদ্রপদের শেষে মহালয়া (পিতৃপক্ষের অমাবস্যা) থেকে আশ্বযুজের শুক্লপক্ষের অষ্টম দিন দুর্গাষ্টমী পর্যন্ত নয় দিন

মহিলারা দেবী গৌরীর সম্মানে মরশুমি ফুল দিয়ে স্তরে স্তরে সাজানো বাথুকাম্মা গড়েন, তার চারপাশে গোল হয়ে গান গেয়ে নাচেন, আর শেষ দিনে সেগুলি হ্রদ ও পুকুরে ভাসিয়ে দেন। একে তেলেঙ্গানার সাংস্কৃতিক প্রাণের প্রকাশ হিসেবে দেখা হয়।

অন্য নাম: দীপাবলি, দেওয়ালি

কখন (পঞ্জিকা): অমান্ত পঞ্জিকায় আশ্বিনের অমাবস্যা, পূর্ণিমান্ত পঞ্জিকায় একই রাত কার্তিকের অমাবস্যা; বৃহত্তর উৎসবটি ধনতেরাস থেকে ভাইফোঁটা (ভাইদুজ) পর্যন্ত প্রায় পাঁচ দিন চলে

আলোর এই উৎসবে অন্ধকারের উপর আলোর জয় উদযাপন করা হয়। এর সঙ্গে রামের অযোধ্যায় প্রত্যাবর্তন, কৃষ্ণের নরকাসুর-বধ এবং অমাবস্যার রাতে লক্ষ্মীপূজার স্মৃতি জড়িয়ে আছে। বাড়িঘর পরিষ্কার করে প্রদীপে সাজানো হয়, আর পরিবারের সদস্যরা মিষ্টি ও উপহার ভাগ করে নেন।

অন্য নাম: ছট, সূর্য ষষ্ঠী

কখন (পঞ্জিকা): কার্তিক শুক্লা ষষ্ঠী, অর্থাৎ কার্তিকের শুক্লপক্ষের ষষ্ঠ দিন (দীপাবলির ছয় দিন পরে); চতুর্থী থেকে সপ্তমী পর্যন্ত চার দিনের ব্রতের অন্তর্ভুক্ত

ছট সূর্যদেব ও ছঠী মাইয়ার উদ্দেশে নিবেদিত। ভক্তরা কঠোর উপবাস রাখেন এবং ষষ্ঠীর দিন নদী বা পুকুরে দাঁড়িয়ে অস্তগামী সূর্যকে, আর পরদিন সকালে উদীয়মান সূর্যকে অর্ঘ্য দেন—জীবন ও স্বাস্থ্যের জন্য কৃতজ্ঞতা জানিয়ে।

অন্য নাম: কার্তিকী পূর্ণিমা, দেব দীপাবলি, ত্রিপুরী পূর্ণিমা, বোইত বন্দনা

কখন (পঞ্জিকা): কার্তিক পূর্ণিমা, চান্দ্র কার্তিক মাসের পূর্ণিমা

পবিত্র কার্তিক মাসের সমাপ্তির এই পূর্ণিমা নদীতে স্নান, প্রদীপ জ্বালানো এবং মন্দিরে পূজার মাধ্যমে পালিত হয়। বারাণসীতে ঘাটগুলি অগণিত প্রদীপে আলোকিত হয়—প্রথাগতভাবে যাকে দেবতাদের দীপাবলি বলা হয়। আর ওড়িশায় সমুদ্রগামী বণিকদের দ্বীপযাত্রার স্মরণে ছোট ছোট নৌকা ভাসানো হয়।

অন্য নাম: কার্তিকাই দীপম, তৃকার্তিকা

কখন (পঞ্জিকা): তামিল সৌর মাস কার্তিগাইয়ে যেদিন চাঁদ কৃত্তিকা (কার্তিগাই) নক্ষত্রে থাকে—সাধারণত পূর্ণিমার দিন বা তার কাছাকাছি সময়ে

বাড়ি ও মন্দির সারি সারি তেলের প্রদীপে সাজানো হয়। তিরুবন্নামালাইয়ে অরুণাচল পাহাড়ের চূড়ায় মহাদীপম নামে এক বিশাল দীপশিখা জ্বালানো হয়—যা শিবের অন্তহীন আলোর স্তম্ভরূপে আবির্ভাবের কাহিনি স্মরণ করায়।

অন্য নাম: কুম্ভ মেলা, মহাকুম্ভ, অর্ধকুম্ভ

কখন (পঞ্জিকা): বৃহস্পতি ও সূর্যের (কখনো কখনো চন্দ্রেরও) অবস্থানের ভিত্তিতে নির্ধারিত। প্রচলিত বর্ণনা অনুযায়ী: বৃহস্পতি মেষ বা বৃষে এবং সূর্য মকরে থাকলে প্রয়াগরাজ; বৃহস্পতি কুম্ভে এবং সূর্য মেষে থাকলে হরিদ্বার; বৃহস্পতি ও সূর্য সিংহে থাকলে নাসিক-ত্র্যম্বকেশ্বর; বৃহস্পতি সিংহে এবং সূর্য মেষে থাকলে উজ্জয়িনী। সঠিক নিয়ম প্রথা ও আয়োজক সংস্থাভেদে আলাদা

শুভ দিনে পবিত্র নদীতে স্নান করতে তীর্থযাত্রীরা সমবেত হন। প্রথা অনুযায়ী, সমুদ্রমন্থনের সময় কুম্ভ থেকে ছিটকে পড়া অমৃতবিন্দুর সঙ্গে এই উৎসবের যোগ রয়েছে। এটি বিশ্বের বৃহত্তম শান্তিপূর্ণ সমাবেশগুলির একটি এবং ইউনেস্কোর মানবতার অধরা সাংস্কৃতিক ঐতিহ্যের প্রতিনিধিত্বমূলক তালিকায় স্থান পেয়েছে; ইতিহাসবিদেরা অবশ্য উল্লেখ করেন, এর উৎস এবং কিছু স্থানে 12 বছরের চক্র নিয়ে বিতর্ক রয়েছে।