জ্যোতিষশাস্ত্রের ইতিহাস
বৈদিক কালগণনা থেকে কেরলীয় জ্যোতিষধারা ও আধুনিক গণনা পর্যন্ত ভারতীয় জ্যোতির্বিজ্ঞান ও জ্যোতিষের বিকাশের ইতিহাস।
জ্যোতিষের সূচনা সময়ের বৈদিক বিজ্ঞান হিসেবে: সূর্য, চাঁদ ও নক্ষত্র পর্যবেক্ষণ করে যজ্ঞের জন্য ঠিক দিন ও ক্ষণ নির্ধারণের একটি পদ্ধতি। দু হাজার বছরেরও বেশি সময়ে এটি গাণিতিক জ্যোতির্বিদ্যা, গ্রিক প্রভাবিত কোষ্ঠীবিদ্যা এবং কেরল ও তামিলনাড়ুর সমৃদ্ধ আঞ্চলিক ধারাগুলোকে আত্মস্থ করেছে, আর এখন এর গণনা হয় কম্পিউটারে। অনেক প্রাচীন তারিখ অনিশ্চিত, তাই যেখানে পণ্ডিতদের মধ্যে মতভেদ আছে, আমরা তা স্পষ্ট করে বলি।
প্রথাগতভাবে আনুমানিক খ্রিস্টপূর্ব 1400-1200 সালের বলে ধরা হয়; পণ্ডিতদের মধ্যে বিতর্ক আছে, কেউ কেউ গ্রন্থটিকে খ্রিস্টপূর্ব শেষ কয়েক শতকে রচিত বলে মনে করেন
লগধের বেদাঙ্গ জ্যোতিষ
কালগণনা বিষয়ে টিকে থাকা প্রাচীনতম ভারতীয় গ্রন্থটি প্রথা অনুযায়ী লগধের রচনা। এতে বৈদিক যজ্ঞের সময় নির্ধারণে ব্যবহৃত পাঁচ বছরের একটি চান্দ্র-সৌর চক্র (যুগ) বর্ণিত হয়েছে। শীতকালীন অয়নান্ত কোথায় পড়ত, তার বর্ণনার ভিত্তিতে কিছু পণ্ডিত একে আনুমানিক খ্রিস্টপূর্ব 1400-1200 সালের বলে মনে করেন। অন্য পণ্ডিতেরা, যেমন মাইকেল উইটজেল ও ডেভিড পিংরি, যুক্তি দেন যে পর্যবেক্ষণটি সেটি লিপিবদ্ধ করা গ্রন্থের চেয়েও পুরোনো হতে পারে। গ্রন্থটি কেবল পঞ্জিকা-জ্যোতির্বিজ্ঞান নিয়ে আলোচনা করে; কোষ্ঠী বিচার সম্পর্কে কিছুই বলে না।
প্রথাগতভাবে খ্রিস্টীয় দ্বিতীয়-তৃতীয় শতকে রচিত বলে ধরা হয় (পিংরির মতে 149/150 ও 269/270 খ্রিস্টাব্দ); কালনির্ধারণ নিয়ে বিতর্ক আছে
যবনজাতক: গ্রিক কোষ্ঠীবিদ্যার ভারতে আগমন
যবনজাতক ("গ্রিকদের কোষ্ঠীবিদ্যা") কোষ্ঠী-জ্যোতিষ বিষয়ে জানা প্রাচীনতম সংস্কৃত গ্রন্থ; এটি হেলেনীয় আলেকজান্দ্রিয়ার একটি গ্রিক গ্রন্থ অবলম্বনে রচিত। ডেভিড পিংরির বিবরণ অনুযায়ী, যবনেশ্বরের গদ্য অনুবাদটি পরে পশ্চিম ভারতে স্ফুজিধ্বজ পদ্যে রূপ দেন। তবে বিল ম্যাকের সাম্প্রতিক পুঁথি-গবেষণা সেই তারিখগুলি নিয়ে প্রশ্ন তুলে আরও পরবর্তী একটি সময়সীমার ইঙ্গিত দিয়েছে। দ্রেক্কাণ (গ্রিক ‘ডেকান’)-এর মতো গ্রিক উৎসজাত পরিভাষা দেখায়, দুই সংস্কৃতির মধ্যে কোষ্ঠীবিদ্যার আদানপ্রদান কীভাবে ঘটেছিল।
499 খ্রিস্টাব্দ
আর্যভট ও আর্যভটীয়
আর্যভট গণিত ও জ্যোতির্বিদ্যার একটি সংক্ষিপ্ত পদ্যগ্রন্থ আর্যভটীয় রচনা করেন। তিনি জানান, 499 খ্রিস্টাব্দে গ্রন্থটি রচনার সময় তাঁর বয়স ছিল 23 বছর। এতে গ্রহের অবস্থান ও গ্রহণ নির্ণয়ের পদ্ধতি দেওয়া হয়েছে এবং বলা হয়েছে, পৃথিবী নিজের অক্ষে ঘোরে। এর পরামিতিগুলি কেরল ধারাসহ পরবর্তী ভারতীয় জ্যোতির্বিদ্যার বিকাশে গভীর প্রভাব ফেলেছিল।
খ্রিস্টীয় ষষ্ঠ শতক (বরাহমিহির আনুমানিক 505-587 খ্রিস্টাব্দ)
উজ্জয়িনীতে বরাহমিহির: পঞ্চসিদ্ধান্তিকা, বৃহৎসংহিতা ও বৃহজ্জাতক
উজ্জয়িনীতে কর্মরত বরাহমিহির পঞ্চসিদ্ধান্তিকায় আগের পাঁচটি জ্যোতির্বৈজ্ঞানিক পদ্ধতির সারসংক্ষেপ দেন, যার দুটিতে গ্রিক প্রভাব দেখা যায়। তাঁর বৃহৎসংহিতা শুভাশুভ লক্ষণ, আবহাওয়া, স্থাপত্য ও দৈনন্দিন জ্ঞানের একটি বিশ্বকোষ। আর তাঁর বৃহজ্জাতক জন্মকোষ্ঠী-বিচারের অন্যতম প্রামাণ্য পাঠ্য হয়ে ওঠে। পরবর্তী লেখকেরা তাঁকে বারবার উদ্ধৃত করেছেন, ফলে তিনি আদি ও মধ্যযুগীয় জ্যোতিষের মধ্যে একটি সেতু হয়ে উঠেছেন।
628 খ্রিস্টাব্দ
ব্রহ্মগুপ্তের ব্রাহ্মস্ফুটসিদ্ধান্ত
ব্রহ্মগুপ্ত 628 খ্রিস্টাব্দে ব্রাহ্মস্ফুটসিদ্ধান্ত সম্পূর্ণ করেন। এটি একটি পূর্ণাঙ্গ জ্যোতির্বৈজ্ঞানিক ব্যবস্থা, যাতে শূন্য ও ঋণাত্মক সংখ্যা নিয়ে কাজের নিয়মসহ যুগান্তকারী গণিতও রয়েছে। পরে এটি আরবিতে অনূদিত হয় এবং ইসলামি বিশ্বের জ্যোতির্বিদ্যায় প্রভাব ফেলে। এর গ্রহের অবস্থান নির্ণয়ের পদ্ধতিগুলি শতাব্দীর পর শতাব্দী ভারতীয় পঞ্জিকাকারদের কাছে প্রামাণ্য হিসেবে ব্যবহৃত হয়েছে।
মহর্ষি পরাশরের নামে প্রচলিত; কালনির্ধারণ নিয়ে বিতর্ক আছে (প্রায়ই আনুমানিক খ্রিস্টীয় সপ্তম-অষ্টম শতকে রচিত বলে ধরা হয়, যদিও বর্তমানে প্রচলিত পাঠটি কেবল বিংশ শতকে প্রকাশিত হয়)
বৃহৎ পরাশর হোরাশাস্ত্র
জন্মকোষ্ঠী-বিচারের এই মৌলিক গ্রন্থটি প্রথা অনুযায়ী মহর্ষি পরাশরের রচনা। আজ ব্যবহৃত বিংশোত্তরী দশা ও বহু যোগের প্রধান উৎসও এটি। জে. গোন্ডা ও ডেভিড পিংরির মতো পণ্ডিতেরা এর প্রাচীনতম অংশগুলিকে মোটামুটি খ্রিস্টীয় সপ্তম-অষ্টম শতকের বলে মনে করেন। বর্তমানে মুদ্রিত সংস্করণটি বিংশ শতকের গোড়ায় পুনরায় আবিষ্কৃত পুঁথি থেকে সংকলিত। এর সঠিক উৎস এবং সময়ের সঙ্গে এটি কতটা পরিবর্তিত হয়েছে, সে প্রশ্নের মীমাংসা এখনও হয়নি।
মহর্ষি জৈমিনির নামে প্রচলিত; কালনির্ধারণ নিয়ে বিতর্ক আছে
জৈমিনি সূত্র (উপদেশ সূত্র)
উপদেশ সূত্র নামেও পরিচিত জৈমিনি সূত্র রাশিভিত্তিক দৃষ্টি, চর কারক (গ্রহের অংশ অনুযায়ী নির্ধারিত কারক) এবং চর দশার মতো রাশিভিত্তিক দশার উপর গড়ে ওঠা একটি স্বতন্ত্র কুণ্ডলী-বিচার পদ্ধতি উপস্থাপন করে। প্রথাগতভাবে এগুলি মহর্ষি জৈমিনির রচনা বলে মানা হয়, তবে গ্রন্থটির রচনাকাল নিশ্চিতভাবে জানা যায়নি। এগুলি পরাশরী পদ্ধতির বিকল্প হিসেবে নয়, বরং তার পাশাপাশি অধ্যয়ন করা হয়।
প্রথাগতভাবে আনুমানিক 800-1000 খ্রিস্টাব্দ; রচনাকাল নিয়ে বিতর্ক আছে
কল্যাণবর্মার সারাবলী
কল্যাণবর্মা সারাবলী সংকলন করেন—এটি জন্মকুণ্ডলী-বিচারের একটি বিস্তৃত গ্রন্থ, যা বরাহমিহির এবং তাঁরও আগের লেখকদের রচনার উপর অনেকখানি নির্ভরশীল। এর রচনাকাল নিয়ে অনুমান আনুমানিক 800 খ্রিস্টাব্দ থেকে দশম শতক পর্যন্ত বিস্তৃত। আজও এটি ফলিত জ্যোতিষের প্রধান ধ্রুপদী গ্রন্থগুলির একটি হিসেবে গণ্য হয়।
1150 খ্রিস্টাব্দ
দ্বিতীয় ভাস্করের (ভাস্করাচার্য) সিদ্ধান্ত শিরোমণি
উজ্জয়িনীর জ্যোতির্বিজ্ঞান-পরম্পরার প্রধান দ্বিতীয় ভাস্কর 1150 খ্রিস্টাব্দে সিদ্ধান্ত শিরোমণি সম্পূর্ণ করেন। পাটিগণিত (লীলাবতী), বীজগণিত, গ্রহগণিত এবং খগোলক নিয়ে এর অধ্যায়গুলি সারা ভারতে প্রামাণ্য পাঠ্য হয়ে ওঠে। একে প্রায়ই ধ্রুপদী সিদ্ধান্ত-পরম্পরার শিখর হিসেবে দেখা হয়।
মধ্যযুগ, আনুমানিক খ্রিস্টীয় ত্রয়োদশ-ষোড়শ শতক (কাল আনুমানিক এবং বিতর্কিত)
দক্ষিণ ভারতীয় সংকলন: ফলদীপিকা ও জাতক পারিজাত
মন্ত্রেশ্বরের ফলদীপিকা 28 অধ্যায়ের একটি সংক্ষিপ্ত সংস্কৃত গ্রন্থ, যা দক্ষিণ ভারতে ব্যাপকভাবে ব্যবহৃত হয়েছিল; এর রচয়িতা ত্রয়োদশ না ষোড়শ শতকে জীবিত ছিলেন, তা নিয়ে পণ্ডিতদের মধ্যে এখনও মতৈক্য নেই। আরেকটি প্রভাবশালী গ্রন্থ, বৈদ্যনাথ দীক্ষিতের জাতক পারিজাত, সাধারণত চতুর্দশ-পঞ্চদশ শতকের বলে ধরা হয়; এর পুষ্পিকার একটি পাঠ আনুমানিক 1426 খ্রিস্টাব্দের দিকেও ইঙ্গিত করে। দুটি গ্রন্থই আগের নিয়মগুলিকে এমনভাবে সংকলিত করেছে যে পেশাদার জ্যোতিষীরা আজও এগুলি দেখে কাজ করেন।
আনুমানিক 1340-1501 খ্রিস্টাব্দ (মাধব আনুমানিক 1340-1425; দৃগ্গণিত 1431; তন্ত্রসংগ্রহ আনুমানিক 1500-1501)
কেরল-পরম্পরা: মাধব, পরমেশ্বর ও নীলকণ্ঠ
সঙ্গমগ্রামের মাধব কেরলের জ্যোতির্বিদ-গণিতজ্ঞদের একটি অসাধারণ পরম্পরা প্রতিষ্ঠা করেন। ইউরোপে অনুরূপ ফলাফল পাওয়ার বহু আগে সাইন, কোসাইন ও আর্কট্যানজেন্টের অসীম শ্রেণি আবিষ্কারের কৃতিত্বও তাঁর। তাঁর শিষ্য পরমেশ্বর কয়েক দশক ধরে গ্রহণ পর্যবেক্ষণ করেন এবং 1431 সালের দৃগ্গণিতে পুরোনো পরহিত গণনাপদ্ধতি সংশোধন করেন, যাতে গণনা করা অবস্থান আকাশে পর্যবেক্ষিত অবস্থানের সঙ্গে মেলে। নীলকণ্ঠ সোমযাজী আনুমানিক 1500-1501 সালে সম্পূর্ণ তন্ত্রসংগ্রহে এই পরম্পরাকে এগিয়ে নিয়ে যান। সংশ্লিষ্ট রচনায় তিনি এমন একটি মডেলও বর্ণনা করেন, যেখানে অন্য গ্রহেরা সূর্যকে প্রদক্ষিণ করে, আর সূর্য পৃথিবীকে প্রদক্ষিণ করে।
আনুমানিক 1649 খ্রিস্টাব্দ
প্রশ্নমার্গ, কেরলের প্রশ্ন-জ্যোতিষের গ্রন্থ
আনুমানিক 1649 খ্রিস্টাব্দে কেরলে রচিত প্রশ্নমার্গকে প্রথাগতভাবে থালাসেরির কাছে এডাক্কাডের এক নাম্বুদিরি জ্যোতিষীর রচনা বলে মানা হয়। প্রশ্ন জিজ্ঞাসা করার মুহূর্তের ভিত্তিতে উত্তর দেওয়া প্রশ্ন-জ্যোতিষের এটিই সবচেয়ে বিস্তারিত ধ্রুপদী নির্দেশিকা। কেরলে আজও প্রচলিত অষ্টমঙ্গল প্রশ্নের ভিত্তি—শুভাশুভ লক্ষণ, জন্মকুণ্ডলী-বিচারের কৌশল এবং বিভিন্ন প্রক্রিয়া—এই গ্রন্থে একত্র করা হয়েছে। এই অঞ্চলের মন্দিরগুলির দেবপ্রশ্নেও আজও এর পদ্ধতি অনুসরণ করা হয়।
মধ্যযুগ থেকে বর্তমান; পর্যবেক্ষণভিত্তিক (দৃক) পঞ্জিকা ঊনবিংশ শতক থেকে বেশি প্রচলিত হয়
আঞ্চলিক পঞ্জিকা: অমান্ত, পূর্ণিমান্ত, দৃক ও বাক্য
সারা ভারতে স্থানীয় পঞ্জিকাগুলি (পঞ্চাঙ্গ; পূর্ব ভারতে পঞ্জিকা নামেও পরিচিত) তিথি, বার, নক্ষত্র, যোগ ও করণ—এই পাঁচটি দৈনিক অঙ্গের উল্লেখ করে। চান্দ্র মাস অমাবস্যায় (অমান্ত) না পূর্ণিমায় (পূর্ণিমান্ত) শেষ হবে, তা নিয়ে অঞ্চলভেদে পার্থক্য আছে। তামিলনাড়ুতে পঞ্জিকাগুলি হয় মুখস্থ পদ্য-সারণির উপর ভিত্তি করা প্রথাগত বাক্য পদ্ধতি, নয়তো পর্যবেক্ষিত গ্রহের অবস্থানের উপর ভিত্তি করা দৃক (তিরু-গণিত) পদ্ধতি অনুসরণ করে। ঊনবিংশ শতকে পুরোনো সারণির হিসাব ক্রমশ আকাশের সঙ্গে মিলছে না বোঝা গেলে মাদ্রাজের সংস্কারকেরা দৃক পঞ্জিকার পক্ষে মত দেন; দুই ধরনের পঞ্জিকাই আজও প্রকাশিত হয়।
1952-1957 খ্রিস্টাব্দ (কমিটি গঠিত 1952, প্রতিবেদন 1955, জাতীয় পঞ্জিকা চালু 22 মার্চ 1957 থেকে)
ভারতীয় পঞ্জিকা সংস্কার কমিটি ও লাহিড়ী অয়নাংশ
1952 সালে কাউন্সিল অব সায়েন্টিফিক অ্যান্ড ইন্ডাস্ট্রিয়াল রিসার্চ পদার্থবিদ মেঘনাদ সাহার সভাপতিত্বে একটি পঞ্জিকা সংস্কার কমিটি গঠন করে। জ্যোতির্বিদ এন. সি. লাহিড়ীও এর সদস্য ছিলেন। সারা ভারতে প্রচলিত প্রায় ত্রিশটি পঞ্জিকা পর্যালোচনার জন্য এই কমিটি গঠিত হয়েছিল। 1955 সালের কমিটির প্রতিবেদন থেকে ভারতীয় জাতীয় পঞ্জিকার সূচনা হয়, যা 22 মার্চ 1957 থেকে সরকারিভাবে চালু হয়। এই প্রতিবেদন থেকেই সরকারি গ্রহ-সারণি এবং জাতীয় পঞ্জিকা (রাষ্ট্রীয় পঞ্চাঙ্গ) প্রকাশের পথ তৈরি হয়; ধর্মীয় পঞ্জিকার জন্য এতে একটি প্রামাণ্য অয়নাংশও নির্ধারিত ছিল। চিত্রা (স্পাইকা) নক্ষত্রের অবস্থানের ভিত্তিতে নির্ধারিত এবং সরকারের ইন্ডিয়ান অ্যাস্ট্রোনমিক্যাল এফিমেরিসে ব্যবহৃত সেই চিত্রাপক্ষ মানটি লাহিড়ী অয়নাংশ নামে পরিচিত। আজ ভারতে এটিই সবচেয়ে বেশি ব্যবহৃত নিরয়ণ মানদণ্ড।
বিংশ শতকের শেষ ভাগ থেকে বর্তমান (সুইস এফিমেরিস প্রথম প্রকাশিত হয় 1997 সালে)
কম্পিউটার, জেপিএল গ্রহ-সারণি ও সুইস এফিমেরিস
বিংশ শতকের শেষ দিক থেকে জ্যোতিষীরা ছাপা সারণি ছেড়ে সফটওয়্যারের সাহায্যে গণনা করতে শুরু করেন। নাসার জেট প্রপালশন ল্যাবরেটরি (জেপিএল) অত্যন্ত নির্ভুল গ্রহের অবস্থান-সারণি (ডিই সিরিজ) প্রকাশ করে। 1997 সালে অ্যাস্ট্রোডিয়েনস্ট সেই তথ্যের ভিত্তিতে সুইস এফিমেরিস প্রকাশ করে, যা জ্যোতিষের বিভিন্ন প্রোগ্রামে বহুল ব্যবহৃত গণনা-ব্যবস্থা হয়ে ওঠে। আজ যে জ্যোতিষছক একসময় হাতে তৈরি করতে ঘণ্টার পর ঘণ্টা লাগত, তা মুহূর্তেই গণনা করা যায়—যদিও ব্যাখ্যার ঐতিহ্য এখনও ধ্রুপদী গ্রন্থের উপরই নির্ভরশীল।
জ্যোতিষশাস্ত্র এখানে প্রথাগত নির্দেশনা হিসেবে দেওয়া হয়; এটি কোনো নিশ্চয়তা নয় এবং পেশাদার পরামর্শের বিকল্পও নয়। আমাদের দায়মুক্তির ঘোষণা পড়ুন.
চিরন্তন জ্যোতিষ। সমকালীন স্পষ্টতা।
নির্ভুলতা, সংযম এবং আধুনিক দৃষ্টিভঙ্গির সঙ্গে উপস্থাপিত প্রথাগত জ্যোতিষ।