GrahaNow
লোড হচ্ছে…
Ancient wisdom for a brighter tomorrowপ্রতিটি রাজ্য ও কেন্দ্রশাসিত অঞ্চলের বিখ্যাত মন্দির ও পবিত্র স্থান—সংক্ষিপ্ত ইতিহাস, প্রধান উৎসব এবং জ্যোতিষের সঙ্গে সম্পর্ক-সহ।
తిరుమల శ్రీ వేంకటేశ్వర ఆలయం
তিরুমালা, তিরুপতি জেলা
দেবতা: বেঙ্কটেশ্বর (বিষ্ণুর একটি রূপ)
উৎসব: শ্রীবারি ব্রহ্মোৎসবম, বৈকুণ্ঠ একাদশী
তিরুপতির উপরে শেষাচলম পাহাড়ে অবস্থিত এই মন্দির বিশ্বের সবচেয়ে বেশি মানুষের যাওয়া তীর্থক্ষেত্রগুলির একটি। শিলালিপিতে পল্লব, চোল, পাণ্ড্য ও বিজয়নগর রাজাদের পৃষ্ঠপোষকতার কথা রয়েছে; বর্তমানে মন্দিরটি পরিচালনা করে আইনবলে গঠিত ট্রাস্ট তিরুমালা তিরুপতি দেবস্থানম (টিটিডি)।
శ్రీకాళహస్తీశ్వర ఆలయం
শ্রীকালহস্তী, তিরুপতি জেলা
দেবতা: বায়ুলিঙ্গরূপে শ্রীকালহস্তীশ্বর (শিব), সঙ্গে জ্ঞানপ্রসূনাম্বিকা (পার্বতী)
উৎসব: মহাশিবরাত্রি ব্রহ্মোৎসবম
শিবের পঞ্চভূত ক্ষেত্রগুলির একটি হিসেবে গণ্য এই মন্দিরে তিনি বায়ুরূপে পূজিত। মূল কাঠামোটি একাদশ শতকের চোল রাজাদের কীর্তি বলে ধরা হয়; বিশাল গোপুরম ও শতস্তম্ভ মণ্ডপ 1516 সালে বিজয়নগরের রাজা কৃষ্ণদেবরায়ের আমলে নির্মিত হয়। গোপুরমটি 2010 সালে ভেঙে পড়ার পর পুনর্নির্মিত হয়।
জ্যোতিষের সঙ্গে সংযোগ: ছায়াগ্রহ রাহু-কেতুর জ্যোতিষীয় প্রভাব থেকে মুক্তির আশায় ভক্তরা যে রাহু-কেতু পূজা করেন, তার জন্য মন্দিরটি সুপরিচিত। সূর্য ও চন্দ্রগ্রহণের সময় বেশিরভাগ মন্দির বন্ধ থাকলেও এখানে পূজা চলে—এটিও মন্দিরটির একটি বিশেষ বৈশিষ্ট্য।
శ్రీశైలం మల్లికార్జున ఆలయం
শ্রীশৈলম, নন্দ্যাল জেলা
দেবতা: মল্লিকার্জুন (শিব) ও ভ্রমরাম্বা (পার্বতী)
উৎসব: মহাশিবরাত্রি, উগাদি
কৃষ্ণা নদীর ধারে নল্লমালা পাহাড়ের উপরে অবস্থিত শ্রীশৈলম শিবের বারোটি জ্যোতির্লিঙ্গের একটি এবং দেবীর একটি শক্তিপীঠ হিসেবেও পূজিত। প্রথা অনুযায়ী এর ইতিহাস সুদূর প্রাচীন; বর্তমান প্রাচীরঘেরা মন্দিরচত্বরে বিজয়নগর ও রেড্ডি রাজাদের মতো একাধিক রাজবংশের নির্মাণের ছাপ রয়েছে।
লোহিত জেলা, তেজুর কাছে
দেবতা: বিষ্ণুর ষষ্ঠ অবতার পরশুরাম
উৎসব: মকর সংক্রান্তির পুণ্যস্নান ও মেলা
লোহিত নদীর নিম্ন প্রবাহে অবস্থিত এই কুণ্ডটি পরশুরামের কাহিনির সঙ্গে যুক্ত। কথিত আছে, পিতার আদেশে মা রেণুকার বিরুদ্ধে কুঠার তোলার পর সেটি তাঁর হাতে আটকে যায়; এখানে কুঠারটি ধোয়ার পরই তা হাত থেকে খসে পড়ে। আদি কুণ্ডটি 1950 সালের অসম ভূমিকম্পে চাপা পড়ে যায়, আর এখন পাথরের চাঁইয়ে গড়ে ওঠা একটি নতুন জলাশয় ব্যবহৃত হয়।
তাওয়াং · বৌদ্ধ
দেবতা: তিব্বতি বৌদ্ধধর্মের গেলুগ ধারার মঠ
উৎসব: লোসার, তোরগ্যা, চোকসার
পঞ্চম দলাই লামার ইচ্ছায় 1680-81 সালে মেরাক লামা লোদ্রে গ্যাৎসো এটি প্রতিষ্ঠা করেন। একে ভারতের বৃহত্তম বৌদ্ধ মঠ বলে বর্ণনা করা হয়। প্রাচীরঘেরা চত্বরে কয়েক ডজন আবাসিক ভবন এবং কাংগ্যুর ও তেংগ্যুর শাস্ত্রের একটি গ্রন্থাগার রয়েছে।
লিকাবালি, লোয়ার সিয়াং জেলা
দেবতা: দুর্গার সঙ্গে যুক্ত এক মাতৃদেবী (স্থানীয়ভাবে কেচাই-খাতি)
উৎসব: মালিনী মেলা (বসন্তকাল)
ব্রহ্মপুত্রের তীরবর্তী এক পাহাড়চূড়ার এই প্রত্নস্থলে প্রারম্ভিক মধ্যযুগের একটি মন্দিরের পাথরের ধ্বংসাবশেষ রয়েছে। মন্দিরটি সাধারণত ত্রয়োদশ থেকে চতুর্দশ শতকের চুটিয়া রাজাদের কীর্তি বলে ধরা হয়; সেখানে দেবদেবী ও প্রাণীর খোদাই করা মূর্তিও রয়েছে। শ্রীমন্ত শঙ্করদেবের সঙ্গে যুক্ত বৈষ্ণব প্রথায় বলা হয়, কৃষ্ণ ও রুক্মিণী এখানে শিব ও দুর্গার অতিথি হয়ে বিশ্রাম নিয়েছিলেন।
কামাখ্যা মন্দিৰ
নীলাচল পাহাড়, গুয়াহাটি
দেবতা: মাতৃদেবী কামাখ্যা
উৎসব: অম্বুবাচী মেলা, দুর্গাপূজা, মনসা পূজা
শক্তিপীঠগুলির মধ্যে অন্যতম প্রাচীন ও সর্বাধিক শ্রদ্ধেয় এই মন্দির তান্ত্রিক উপাসনারও একটি প্রধান কেন্দ্র। এখানে কোনো বিগ্রহ নেই; ভক্তরা একটি ঝরনার জলে সিক্ত প্রাকৃতিক শিলাকে দেবীরূপে পূজা করেন। মন্দিরটির সূচনা আনুমানিক অষ্টম থেকে নবম শতকে, এবং এটি বহুবার পুনর্নির্মিত হয়েছে—বিশেষত 1565 সালে কোচ রাজা নরনারায়ণের আমলে।
উমানন্দ মন্দিৰ
ময়ূর দ্বীপ (উমানন্দ), ব্রহ্মপুত্র নদ, গুয়াহাটি
দেবতা: শিব
উৎসব: মহাশিবরাত্রি
ব্রহ্মপুত্রের একটি দ্বীপে ভস্মাচল নামে ছোট একটি পাহাড়ের চূড়ায় মন্দিরটি অবস্থিত। কালিকা পুরাণ অনুযায়ী, এখানেই শিব কামদেবকে ভস্ম করেছিলেন। আহোম রাজা গদাধর সিংহ 1694 সালে মন্দিরটি নির্মাণ করান। 1897 সালের ভূমিকম্পে ব্যাপক ক্ষতির পর এক স্থানীয় বণিক এটি পুনর্নির্মাণ করেন।
নৱগ্ৰহ মন্দিৰ
চিত্রাচল পাহাড়, গুয়াহাটি
দেবতা: সূর্যের কেন্দ্রীয় লিঙ্গকে ঘিরে নয়টি লিঙ্গরূপে পূজিত নবগ্রহ
উৎসব: দৈনিক নবগ্রহ পূজা, মাঘ-ফাল্গুন সংক্রান্তিতে বার্ষিক মহাযজ্ঞ
গর্ভগৃহে নয়টি জ্যোতিষ্কের প্রতীক হিসেবে নয়টি লিঙ্গ রয়েছে। প্রতিটি লিঙ্গ সংশ্লিষ্ট গ্রহের রঙের কাপড়ে আবৃত। বর্তমান মন্দিরটি অষ্টাদশ শতকের মাঝামাঝি সময়ে আহোম রাজা রাজেশ্বর সিংহ নির্মাণ করান বলে মনে করা হয়। এখানে এর আগেও একটি কাঠামো থাকতে পারে, যদিও তার ইতিহাস নিশ্চিত নয়।
জ্যোতিষের সঙ্গে সংযোগ: সম্পূর্ণভাবে নবগ্রহকে উৎসর্গ করা এই মন্দিরকে দীর্ঘকাল ধরে অসমে জ্যোতিষ ও জ্যোতির্বিদ্যা চর্চার কেন্দ্র হিসেবে মনে করা হয়। অঞ্চলটির প্রাচীন নাম প্রাগজ্যোতিষপুরকে সাধারণত “পূর্বের জ্যোতিষবিদ্যার নগরী” হিসেবে ব্যাখ্যা করা হয়, আর এই ব্যাখ্যার সমর্থনে মন্দিরটির জ্যোতির্বিদ্যার সঙ্গে সম্পর্কের কথা প্রায়ই উল্লেখ করা হয়।
महाबोधि मंदिर
বোধগয়া, গয়া জেলা · বৌদ্ধ
দেবতা: বোধিবৃক্ষের পাশে বোধিলাভের স্থানে বুদ্ধ
উৎসব: বুদ্ধপূর্ণিমা (বৈশাখী পূর্ণিমা)
সিদ্ধার্থ গৌতম যেখানে বোধিলাভ করেছিলেন বলে মনে করা হয়, মন্দিরটি সেই স্থানটি চিহ্নিত করে। খ্রিস্টপূর্ব তৃতীয় শতকে সম্রাট অশোক এখানে প্রথম মন্দির নির্মাণ করান বলে মনে করা হয়। বর্তমান ইটের মন্দিরটি মূলত গুপ্ত যুগের শেষপর্বের, আনুমানিক খ্রিস্টীয় পঞ্চম থেকে ষষ্ঠ শতকের। 1880-র দশকে এর সংস্কার করা হয় এবং 2002 সালে এটি ইউনেস্কো বিশ্ব ঐতিহ্যস্থল হিসেবে স্বীকৃতি পায়।
विष्णुपद मंदिर
গয়া
দেবতা: ব্যাসল্ট পাথরে স্থাপিত পদচিহ্নের (বিষ্ণুপদ) মাধ্যমে পূজিত বিষ্ণু
উৎসব: পিতৃপক্ষ মেলা
ধর্মশিলা নামে পরিচিত একটি ব্যাসল্ট পাথরের খণ্ডে খোদিত পদচিহ্নটি এই মন্দিরে প্রতিষ্ঠিত। ভক্তদের বিশ্বাস, এটি বিষ্ণুর পদচিহ্ন। ইন্দোরের শাসিকা অহল্যাবাই হোলকার 1787 সালে বর্তমান মন্দিরটি পুনর্নির্মাণ করান। পিতৃশ্রাদ্ধের জন্য গয়া দীর্ঘকাল ধরে বিখ্যাত, আর এই মন্দিরই সেই আচারগুলির প্রধান কেন্দ্র।
জ্যোতিষের সঙ্গে সংযোগ: গয়ায় শ্রাদ্ধের প্রধান সময় পিতৃপক্ষ চান্দ্র পঞ্জিকা অনুযায়ী নির্ধারিত হয়। অমান্ত গণনায় এটি ভাদ্রপদের কৃষ্ণপক্ষ, আর পূর্ণিমান্ত গণনায় আশ্বিনের কৃষ্ণপক্ষ। পিতৃপক্ষ সর্বপিতৃ অমাবস্যায় (মহালয়া) শেষ হয়।
तख़्त श्री पटना साहिब
পাটনা · শিখ
দেবতা: দশম শিখগুরু গুরু গোবিন্দ সিং, যিনি 1666 সালে এখানে জন্মগ্রহণ করেন
উৎসব: গুরু গোবিন্দ সিংয়ের প্রকাশ পরব
শিখ ধর্মের সর্বোচ্চ কর্তৃত্বের পাঁচটি তখতের অন্যতম এই স্থানটি গুরু গোবিন্দ সিংয়ের জন্মস্থান। তিনি শৈশবের প্রথম কয়েকটি বছর পাটনায় কাটিয়েছিলেন। ঊনবিংশ শতকের গোড়ায় এক অগ্নিকাণ্ডের পর মহারাজা রণজিৎ সিং গুরুদ্বারাটি পুনর্নির্মাণ করান। 1934 সালের ভূমিকম্পে ক্ষতিগ্রস্ত হওয়ার পর 1948 থেকে 1957 সালের মধ্যে এটি আবার পুনর্নির্মিত হয়।
दंतेश्वरी मंदिर
দন্তেওয়াড়া
দেবতা: দেবী দন্তেশ্বরী
উৎসব: বস্তার দশেরা, নবরাত্রি
প্রথাগতভাবে শক্তিপীঠগুলির অন্যতম হিসেবে গণ্য এই মন্দিরটি চতুর্দশ শতকের বলে মনে করা হয়, আর এর নাম থেকেই দন্তেওয়াড়া শহরের নাম হয়েছে। দেবী পূর্বতন বস্তার রাজপরিবারের কুলদেবী। দেবীর শোভাযাত্রাই এই অঞ্চলের বিখ্যাত বস্তার দশেরার প্রাণকেন্দ্র।
भोरमदेव मंदिर
ভোরমদেও, কবীরধাম (কাওয়ার্ধা) জেলা
দেবতা: শিব
উৎসব: মহাশিবরাত্রি
মৈকল পাহাড়ের পাদদেশে অবস্থিত প্রধান পাথরের মন্দিরটি আনুমানিক একাদশ শতকে নির্মিত বলে মনে করা হয় এবং এই অঞ্চলের নাগবংশীয় শাসকদের আমলের বলে ধরা হয়। দেয়ালজুড়ে অপূর্ব ভাস্কর্যের জন্য মন্দিরটির ডাকনাম হয়েছে ‘ছত্তিশগড়ের খাজুরাহো’।
महामाया मंदिर
রতনপুর, বিলাসপুর জেলা
দেবতা: কোশলেশ্বরী নামেও পরিচিত মহামায়া (দুর্গা / মহালক্ষ্মী)
উৎসব: নবরাত্রি (জ্যোতি কলস প্রজ্বলন)
ছোট্ট মন্দির-শহর রতনপুর ছিল এই অঞ্চলের প্রাচীন রাজধানীগুলির একটি। মহামায়াকে প্রাচীন দক্ষিণ কোশলের—মোটামুটি আজকের ছত্তিশগড়ের—অধিষ্ঠাত্রী দেবী হিসেবে মানা হয়। ভক্তদের কাছে এই মন্দির শক্তিপীঠগুলির অন্যতম।
মঙ্গেশি, প্রিওল, পোন্ডা তালুকা
দেবতা: মঙ্গেশ, শিবের এক রূপ
উৎসব: মাঘ পূর্ণিমা যাত্রা, মহাশিবরাত্রি, নবরাত্রি
শ্রী মঙ্গেশ বহু সারস্বত পরিবারের কুলদেবতা এবং গোয়ার অন্যতম বৃহৎ ও সবচেয়ে বেশি দর্শনার্থীর মন্দির। পর্তুগিজ আমলে দেবতাকে উপকূল থেকে ভেতরের অঞ্চলে সরিয়ে আনা হয়। বর্তমান মন্দিরটি মারাঠা শাসনকালে নির্মিত এবং পরে বেশ কয়েকবার সংস্কার করা হয়েছে।
কাভালেম, পোন্ডা তালুকা
দেবতা: শান্তাদুর্গা, দুর্গার এক শান্ত রূপ
উৎসব: বার্ষিক যাত্রা, নবরাত্রি
পানাজি থেকে প্রায় 30 কিমি দূরে কাভালেমে একটি পাহাড়ের পাদদেশে এই মন্দিরটি অবস্থিত। এখানকার দেবী বহু গৌড় সারস্বত পরিবারের কুলদেবী। প্রধান মন্দিরকে ঘিরে অন্যান্য দেবদেবীর ছোট ছোট মন্দির-সহ এটি গোয়ার স্বতন্ত্র মন্দিরশৈলীতে নির্মিত; 2016 সালে এই স্থানে মন্দিরটির 450 বছর পূর্ণ হয়।
পুরোনো গোয়া · খ্রিস্টান
দেবতা: শিশু যিশুর উদ্দেশে নিবেদিত; সেন্ট ফ্রান্সিস জেভিয়ারের দেহাবশেষ এখানে সংরক্ষিত
উৎসব: সেন্ট ফ্রান্সিস জেভিয়ারের পর্বদিন (3 ডিসেম্বর)
পর্তুগিজ ভারতের প্রাক্তন রাজধানীতে অবস্থিত এই বারোক ব্যাসিলিকায় সেন্ট ফ্রান্সিস জেভিয়ারের দেহাবশেষ সংরক্ষিত আছে এবং এটি ইউনেস্কোর একটি বিশ্ব ঐতিহ্যস্থলের অংশ। 1946 সালে এটিকে মাইনর ব্যাসিলিকার মর্যাদা দেওয়া হয়; আজও এটি একটি গুরুত্বপূর্ণ তীর্থকেন্দ্র।
સોમનાથ મંદિર
প্রভাস পাটন, ভেরাভল, গির সোমনাথ জেলা
দেবতা: শিব (বারোটি জ্যোতির্লিঙ্গের প্রথম)
উৎসব: মহাশিবরাত্রি, কার্তিক পূর্ণিমা
সৌরাষ্ট্র উপকূলে প্রভাসে সোমনাথ মন্দির অবস্থিত। মহাভারতে এই স্থানটির উল্লেখ একটি তীর্থ হিসেবে পাওয়া যায়; প্রাচীনতম মন্দিরটি কবে নির্মিত হয়েছিল, তা নিশ্চিত নয়। মন্দিরটি বহুবার আক্রান্ত ও পুনর্নির্মিত হয়েছে—বিশেষ করে 1026 সালে গজনির মাহমুদের আক্রমণের পর। বর্তমান মন্দিরটি 1951 সালে প্রতিষ্ঠিত হয়।
জ্যোতিষের সঙ্গে সংযোগ: নামটির অর্থ ‘সোমের প্রভু’, অর্থাৎ চন্দ্রের প্রভু। কিংবদন্তি অনুযায়ী, হারানো দীপ্তি ফিরে পেতে সোম (চন্দ্র) প্রভাসে স্নান করেছিলেন; প্রভাস নামের অর্থও দীপ্তি। চাঁদের কলার হ্রাস-বৃদ্ধির উৎসও এই কাহিনিতে খোঁজা হয়।
દ્વારકાધીશ મંદિર
দ্বারকা, দেবভূমি দ্বারকা জেলা
দেবতা: দ্বারকার প্রভু দ্বারকাধীশরূপে কৃষ্ণ
উৎসব: জন্মাষ্টমী, হোলি
72টি স্তম্ভের উপর নির্মিত পাঁচতলা এই মন্দির চারধামের অন্যতম এবং বিষ্ণুর একটি দিব্যদেশম। প্রত্নতাত্ত্বিক নিদর্শন এখানে একটি প্রাচীন মন্দিরের ইঙ্গিত দেয়, যার প্রাচীনতম সম্ভাব্য কাল আনুমানিক খ্রিস্টপূর্ব 200 সাল। বর্তমান ভবনটির অধিকাংশই পঞ্চদশ ও ষোড়শ শতকে নির্মিত।
અંબાજી મંદિર
অম্বাজি, বনাসকাঁঠা জেলা
দেবতা: পবিত্র বিসা যন্ত্রের মাধ্যমে পূজিত অম্বা
উৎসব: ভাদরভি পূনম মেলা, নবরাত্রি (গরবা)
আরাবল্লীর আরাসুর শৈলশিরায় অবস্থিত এই মন্দির একটি প্রধান শক্তিপীঠ হিসেবে পূজিত। এখানে কোনো মানবাকৃতি বিগ্রহ নেই; উপাসনার কেন্দ্রে রয়েছে একটি পবিত্র জ্যামিতিক যন্ত্র, যাকে প্রতিদিন এমনভাবে সাজানো হয় যাতে দেবীর আভাস মেলে। এটি পশ্চিম ভারতের অন্যতম ব্যস্ত তীর্থকেন্দ্র।
પાલીતાણા
শত্রুঞ্জয় পাহাড়, পালিতানা, ভাবনগর জেলা · জৈন
দেবতা: ঋষভনাথ (আদিনাথ), প্রথম তীর্থঙ্কর
উৎসব: কার্তিক পূর্ণিমার যাত্রা, ফাল্গুন শুক্লা 13 (ছ গাউ যাত্রা), মহাবীর জন্ম কল্যাণক
শত্রুঞ্জয় পাহাড়ের চূড়ায় প্রায় 900টি মন্দির রয়েছে, তাই পালিতানাকে মন্দিরের শহর বলা হয়। টিকে থাকা প্রাচীনতম মন্দিরগুলির নির্মাণকাল আনুমানিক একাদশ শতক, আর শ্বেতাম্বর জৈন ধারার পবিত্রতম তীর্থগুলির মধ্যে এটি অন্যতম।
ब्रह्म सरोवर
কুরুক্ষেত্র
দেবতা: ব্রহ্মা; পবিত্র সরোবর
উৎসব: সূর্যগ্রহণের সময় স্নান, গীতা জয়ন্তী
কুরুক্ষেত্রের এই বিশাল পবিত্র সরোবর ব্রহ্মার সঙ্গে যুক্ত। স্থানীয় পুরোহিতেরা যে হিন্দু বংশপরিচয়ের নথি সংরক্ষণ করেন, সেগুলিও এখানে রাখা হয়। তীর্থযাত্রীরা শুদ্ধির উদ্দেশ্যে এর জলে স্নান করেন, আর এখানে প্রতি বছর গীতা মহোৎসব অনুষ্ঠিত হয়।
জ্যোতিষের সঙ্গে সংযোগ: সূর্যগ্রহণের সময় এখানে স্নান করা দীর্ঘদিনের রীতি। গ্রহণটি দৃশ্যমান হলে বিপুল ভিড় হয়; 29 মার্চ 2006-এর গ্রহণে আনুমানিক দশ লক্ষ মানুষ এসেছিলেন।
ज्योतिसर
কুরুক্ষেত্র
দেবতা: কৃষ্ণ (ভগবদ্গীতার উপদেশ দেওয়ার স্থান)
উৎসব: গীতা জয়ন্তী
হিন্দু প্রথা অনুযায়ী, কুরুক্ষেত্রের যুদ্ধক্ষেত্রের এই স্থানেই কৃষ্ণ অর্জুনকে ভগবদ্গীতার উপদেশ দেন এবং তাঁর বিশ্বরূপ প্রকাশ করেন। কথিত আছে, আদি শঙ্করাচার্য এই স্থানটি চিহ্নিত করেছিলেন। বর্তমানে এটি কৃষ্ণ তীর্থপরিক্রমার অংশ।
माता मनसा देवी मंदिर
বিলাসপুর গ্রাম, পঞ্চকুলা জেলা (চণ্ডীগড়ের ঠিক বাইরে)
দেবতা: শক্তির এক রূপ, মনসা দেবী
উৎসব: চৈত্র নবরাত্রি মেলা, আশ্বিন (শারদ) নবরাত্রি মেলা
শিবালিক পাহাড়ের পাদদেশে অবস্থিত এই মন্দিরচত্বর প্রায় 100 একর জুড়ে বিস্তৃত এবং একটি মন্দির বোর্ড এটি পরিচালনা করে। কাছের চণ্ডী মন্দিরের মতো এটিও চণ্ডীগড় অঞ্চলে সবচেয়ে বেশি ভক্তসমাগমের দেবীমন্দিরগুলির একটি।
ज्वालामुखी मंदिर
জ্বালামুখী, কাংড়া জেলা
দেবতা: চিরজ্বলন্ত শিখারূপে পূজিত দেবী জ্বালা
উৎসব: চৈত্র ও আশ্বিন নবরাত্রি
এখানে কোনো বিগ্রহের বদলে পাথর থেকে বেরিয়ে আসা ছোট ছোট শিখারূপে দেবীকে পূজা করা হয়; মাটির নিচ থেকে চুঁইয়ে আসা প্রাকৃতিক গ্যাস সেই শিখাগুলি জ্বালিয়ে রাখে। মহাভারত ও অন্যান্য গ্রন্থে এই মন্দিরের উল্লেখ রয়েছে, আর ভক্তেরা একে দেবীর পীঠ হিসেবে শ্রদ্ধা করেন।
हिडिम्बा देवी मंदिर
ধুংরি, মানালি
দেবতা: হিড়িম্বা দেবী
উৎসব: নবরাত্রি
মহাভারতে ভীমের স্ত্রী হিড়িম্বার সঙ্গে যুক্ত একটি শিলা ও গুহাকে ঘিরে মহারাজা বাহাদুর সিং 1553 সালে এই দেবদারু-কাঠের মন্দিরটি নির্মাণ করেন। দেওদার বনের মধ্যে অবস্থিত মন্দিরটির ধাপে ধাপে উঠে যাওয়া কাঠের ছাদ ও সূক্ষ্ম কারুকাজ করা দরজাগুলি হিমালয়ের মন্দির-স্থাপত্যের এক অনন্য নিদর্শন।
चामुंडा देवी मंदिर
পালমপুরের কাছে, কাংড়া জেলা
দেবতা: দুর্গার উগ্র রূপ চামুণ্ডা
উৎসব: নবরাত্রি
হিমাচল প্রদেশে সবচেয়ে বেশি ভক্তসমাগমের মন্দিরগুলির একটি এটি। বিশ্বাস করা হয়, প্রায় চার শতাব্দী আগে দেবীর জন্য আরও সহজে পৌঁছনো যায় এমন একটি পীঠ হিসেবে মন্দিরটি নির্মিত হয়েছিল। দেবীর পুরোনো পাহাড়চূড়ার মন্দির আদি হিমানী চামুণ্ডায় পৌঁছনো কঠিন। ভক্তরা এখানে মানত করেন এবং প্রার্থনা জানান।
बैद्यनाथ धाम
দেওঘর
দেবতা: বৈদ্যনাথ রূপে শিব, জয়দুর্গা রূপে দেবী
উৎসব: শ্রাবণী মেলা (শ্রাবণ মাস), মহাশিবরাত্রি
বারোটি জ্যোতির্লিঙ্গের অন্যতম এই মন্দিরচত্বরে রয়েছে প্রধান বৈদ্যনাথ মন্দির এবং কুড়িটিরও বেশি ছোট মন্দির। একটি জনপ্রিয় কিংবদন্তি এই লিঙ্গকে রাবণের সঙ্গে যুক্ত করে। কথিত আছে, রাবণ এটি এখানে নামিয়ে রাখলে লিঙ্গটি এখানেই স্থির হয়ে যায়। স্থানটি শক্তিপীঠ হিসেবেও পূজিত; ভক্তদের বিশ্বাস, এখানেই সতীর হৃদয় পড়েছিল।
छिन्नमस्तिका मंदिर, रजरप्पा
রাজরাপ্পা, রামগড় জেলা
দেবতা: দশ মহাবিদ্যার অন্যতম ছিন্নমস্তা
উৎসব: মকর সংক্রান্তির মেলা, বিজয়াদশমীর মেলা
রাজরাপ্পা জলপ্রপাতের কাছে দামোদর ও ভেড়া (ভৈরবী) নদীর সঙ্গমস্থলে একটি টিলার উপর মন্দিরটি অবস্থিত। স্থানীয় আদিবাসী সম্প্রদায় বহুদিন ধরে এখানে উপাসনা করে আসছে। অষ্টাদশ শতকের মধ্যে এটি ছিন্নমস্তার আরাধনার একটি সুপ্রতিষ্ঠিত কেন্দ্র হয়ে ওঠে। পরে মূল মন্দিরটি হারিয়ে যায়; বর্তমানে একটি নতুন মন্দিরে পুরোনো বিগ্রহটি রয়েছে।
सम्मेद शिखर
পরেশনাথ পাহাড়, গিরিডি জেলা · জৈন
দেবতা: পার্শ্বনাথসহ চব্বিশ তীর্থঙ্করের মধ্যে কুড়িজন
উৎসব: চূড়ার মন্দিরগুলিতে সারা বছর তীর্থযাত্রা
দিগম্বর ও শ্বেতাম্বর—উভয় জৈন সম্প্রদায়ই এই পাহাড়কে জৈনধর্মের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ তীর্থ বলে মানেন। তাঁদের বিশ্বাস, কুড়িজন তীর্থঙ্কর এখানে মোক্ষলাভ করেছিলেন। তীর্থযাত্রীরা সাধারণত মধুবন থেকে যাত্রা শুরু করে পাহাড়চূড়ার মন্দিরগুলি—যেখানে তীর্থঙ্করদের পদচিহ্ন রয়েছে—প্রদক্ষিণ করেন। প্রায় 1,365 মিটার উচ্চতায় এটি ঝাড়খণ্ডের সর্বোচ্চ শৃঙ্গ।
ಉಡುಪಿ ಶ್ರೀ ಕೃಷ್ಣ ಮಠ
উডুপি
দেবতা: শ্রীকৃষ্ণ
উৎসব: পর্যায় (দুই বছর অন্তর দায়িত্ব হস্তান্তর), শ্রীকৃষ্ণ জন্মাষ্টমী
ত্রয়োদশ শতকে দার্শনিক মধ্বাচার্য প্রতিষ্ঠিত এই মন্দিরের পরিচালনার দায়িত্ব আটটি মঠ—অষ্ট মঠ—পালাক্রমে পালন করে। ভক্তরা প্রথা অনুযায়ী কবি-সন্ত কনকদাসের সঙ্গে যুক্ত ‘কনকন কিণ্ডি’ নামের একটি ছোট জাফরি-জানালা দিয়ে বিগ্রহ দর্শন করেন।
ಕುಕ್ಕೆ ಸುಬ್ರಹ್ಮಣ್ಯ ದೇವಾಲಯ
সুব্রহ্মণ্য, দক্ষিণ কন্নড় জেলা
দেবতা: নাগদের অধিপতি হিসেবে পূজিত সুব্রহ্মণ্য (কার্তিকেয়)
উৎসব: ষষ্ঠী, নাগপঞ্চমী
পশ্চিমঘাট পর্বতমালায় কুমারধারা নদীর তীরে অবস্থিত এই মন্দিরটি প্রথা অনুযায়ী বাসুকি নাগের সঙ্গে যুক্ত; কথিত আছে, বাসুকি এখানে আশ্রয় নিয়েছিলেন। এটি পরশুরাম ক্ষেত্রের পবিত্র স্থানগুলির অন্যতম। বর্তমানে মন্দিরটি কর্ণাটকের দেবোত্তর দপ্তর পরিচালনা করে।
জ্যোতিষের সঙ্গে সংযোগ: কোষ্ঠীতে চিহ্নিত সর্পদোষ থেকে মুক্তির জন্য ভক্তরা এখানে সর্পদোষ পরিহার পূজা করেন এবং নাগদেবতার উদ্দেশে অশ্লেষা বলি নামের নৈবেদ্য নিবেদন করেন; এর জন্য মন্দিরটি বিশেষভাবে পরিচিত।
ಶೃಂಗೇರಿ ಶಾರದಾ ಪೀಠ
শৃঙ্গেরি, চিক্কামাগালুরু জেলা
দেবতা: শারদাম্বা (সরস্বতী); বিদ্যাশঙ্কর (শিব)
উৎসব: শারদ নবরাত্রি, রথোৎসব
তুঙ্গা নদীর তীরে শৃঙ্গেরি একটি মঠের পীঠস্থান, যা প্রথা অনুযায়ী আদি শঙ্করাচার্য প্রতিষ্ঠা করেছিলেন, যদিও পণ্ডিতেরা এর খ্যাতির উত্থান চতুর্দশ শতকে বলে মনে করেন। পাশের বিদ্যাশঙ্কর মন্দিরটি আদি বিজয়নগর যুগে আনুমানিক 1338 সালে সম্পূর্ণ হয় এবং এতে হোয়সল ও বিজয়নগর শৈলীর মেলবন্ধন দেখা যায়।
জ্যোতিষের সঙ্গে সংযোগ: বিদ্যাশঙ্কর মন্দিরের মণ্ডপে রাশিচক্রের চিহ্ন খোদিত বারোটি স্তম্ভ রয়েছে; জনপ্রিয় বিশ্বাস অনুযায়ী, সৌর মাসগুলিতে পালা করে সেগুলিতে সূর্যের আলো পড়ে। 2011 সালে জ্যোতির্বিজ্ঞানের ইতিহাস ও ঐতিহ্য বিষয়ক একটি সাময়িকীতে প্রকাশিত গবেষণায় দেখা যায়, স্তম্ভ ও রাশির এই মিল কেবল মন্দিরের চেয়ে অনেক আগের একটি যুগের সঙ্গেই খাপ খায়; তাই এই বিন্যাসকে প্রতীকী বলেই ধরা ভালো।
ವಿರೂಪಾಕ್ಷ ದೇವಾಲಯ
হাম্পি, বিজয়নগর জেলা
দেবতা: বিরূপাক্ষ (শিব) ও পম্পা দেবী
উৎসব: বিরূপাক্ষ-পম্পা কল্যাণোৎসব, হাম্পি রথোৎসব
তুঙ্গভদ্রার তীরে পূর্বতন বিজয়নগর রাজধানী হাম্পির কেন্দ্রস্থলে এটি একটি জীবন্ত মন্দির, যেখানে আজও পূজা হয়। এর মূল অংশ সাম্রাজ্যের চেয়েও পুরোনো এবং বিজয়নগরের পৃষ্ঠপোষকতায় এটি বহুগুণ বিস্তৃত হয়েছিল; 1565 সালে নগরটি লুণ্ঠিত হওয়ার পরও এখানে পূজা চলতে থাকে। এটি ইউনেস্কোর তালিকাভুক্ত হাম্পির স্মৃতিসৌধগোষ্ঠীর অংশ।
ശബരിമല ശ്രീ ധർമ്മശാസ്താ ക്ഷേത്രം
শবরীমালা, পত্তনমতিট্টা জেলা
দেবতা: আয়াপ্পা (ধর্মশাস্তা)
উৎসব: মণ্ডল পূজা, মকরবিলক্কু
পেরিয়ার ব্যাঘ্র প্রকল্পের অরণ্যঘেরা পাহাড়ে এই মন্দির। এখানে পৌঁছতে প্রথা অনুযায়ী আগে কিছুদিন ব্রত ও সংযম পালন করতে হয়, তারপর মাথায় ইরুমুড়ি পুঁটলি নিয়ে পাহাড়ে উঠতে হয়। মন্দিরটি কেবল নির্দিষ্ট মরশুমে খোলে, প্রতি বছর লক্ষ লক্ষ তীর্থযাত্রী আসেন, আর এটি পরিচালনা করে ত্রাবণকোর দেবস্বম বোর্ড।
জ্যোতিষের সঙ্গে সংযোগ: মন্দির-সংক্রান্ত বিষয়ে দেবতার ইচ্ছা জানতে শবরীমালার মন্দির কর্তৃপক্ষ মাঝে মাঝে অষ্টমঙ্গল দেবপ্রশ্নের আয়োজন করেন—এটি কেরলের এক প্রথাগত জ্যোতিষ-প্রশ্নপদ্ধতি।
ഗുരുവായൂർ ശ്രീകൃഷ്ണ ക്ഷേത്രം
গুরুবায়ুর, ত্রিশূর জেলা
দেবতা: গুরুবায়ুরাপ্পন (বিষ্ণুর এক রূপ কৃষ্ণ)
উৎসব: গুরুবায়ুর একাদশী, কুম্ভম উৎসব, শ্রীকৃষ্ণ জন্মাষ্টমী
প্রায়ই ‘দক্ষিণের দ্বারকা’ নামে পরিচিত এই মন্দিরটি চতুর্দশ শতকের একটি গ্রন্থে ‘কুরুবায়ুর’ নামে উল্লিখিত হয়েছে, যদিও টিকে থাকা প্রাচীনতম মন্দির-নথি সপ্তদশ শতকের। ভক্তিকাব্য নারায়ণীয়ম এখানেই রচনা করেন মেল্পত্তুর নারায়ণ ভট্টতিরি, আর মন্দিরটি পরিচালনা করে গুরুবায়ুর দেবস্বম।
জ্যোতিষের সঙ্গে সংযোগ: মন্দিরের বিষয়ে দেবতার মত জানতে কেরলের যেসব মন্দিরে অষ্টমঙ্গল দেবপ্রশ্নের আয়োজন করা হয়, গুরুবায়ুর তাদের অন্যতম; 2007 সালের দেবপ্রশ্নটি 17 বছরের মধ্যে প্রথম বলে সংবাদে জানা যায়।
ശ്രീ പത്മനാഭസ്വാമി ക്ഷേത്രം
তিরুবনন্তপুরম
দেবতা: পদ্মনাভ (অনন্ত নাগের উপর শায়িত বিষ্ণু)
উৎসব: অল্পশি উৎসব, পাইঙ্কুনি উৎসব, লক্ষদীপম
তামিল দিব্য প্রবন্ধমে বন্দিত এই মন্দিরটি অষ্টাদশ শতকে ত্রাবণকোরের মার্তণ্ড বর্মার আমলে বর্তমান রূপে পুনর্নির্মিত হয়; তিনি তাঁর রাজ্যই দেবতার উদ্দেশে উৎসর্গ করেছিলেন। 2011 সালে এর ভাণ্ডারগুলিতে বিপুল ঐতিহাসিক ধনসম্পদ পাওয়া গেলে মন্দিরটি বিশ্বজুড়ে মনোযোগ আকর্ষণ করে।
ആറ്റുകാൽ ഭഗവതി ക്ഷേത്രം
তিরুবনন্তপুরম
দেবতা: আট্টুকাল আম্মা (ভদ্রকালী, কন্নগী হিসেবেও পরিচিত)
উৎসব: আট্টুকাল পোঙ্গালা (কুম্ভম মাস)
কেরলের রাজধানীতে অবস্থিত এই দেবীমন্দিরটি স্থানীয় প্রথায় তামিল মহাকাব্য শিলপ্পদিকারমের নায়িকা কন্নগীর সঙ্গে যুক্ত। এর বার্ষিক পোঙ্গালায় মহিলারা শহরের রাস্তার ধারে হাঁড়িতে চালের নৈবেদ্য রান্না করেন; ধর্মীয় অনুষ্ঠানে মহিলাদের অন্যতম বৃহত্তম সমাবেশ হিসেবে গিনেস ওয়ার্ল্ড রেকর্ডস এটিকে স্বীকৃতি দিয়েছে।
महाकालेश्वर ज्योतिर्लिंग
উজ্জয়িনী
দেবতা: কালের প্রভু মহাকালরূপে শিব (একটি জ্যোতির্লিঙ্গ)
উৎসব: মহাশিবরাত্রি, সিংহস্থ কুম্ভমেলা, শ্রাবণ সোমবার
প্রাচীন নগরী উজ্জয়িনীতে শিপ্রা নদীর তীরে অবস্থিত এই জ্যোতির্লিঙ্গকে ভক্তরা স্বয়ম্ভূ বলে বিশ্বাস করেন। উজ্জয়িনী সাতটি পবিত্র নগরীর (সপ্তপুরী) একটি এবং কুম্ভমেলার চারটি আয়োজনস্থলেরও একটি—এখানে এই মেলা সিংহস্থ নামে পরিচিত।
জ্যোতিষের সঙ্গে সংযোগ: ধ্রুপদী ভারতীয় জ্যোতির্বিদ্যায় মূল মধ্যরেখা উজ্জয়িনী (প্রাচীন অবন্তী)-র মধ্য দিয়ে ধরা হতো। তাই সিদ্ধান্ত গণনায় এই নগরীই ছিল দ্রাঘিমার প্রামাণ্য স্থান। দ্বিতীয় জয় সিং আনুমানিক 1725 সালে এখানে খালি চোখে আকাশ পর্যবেক্ষণের একটি মানমন্দির (বেধশালা) নির্মাণ করেন।
मंगलनाथ मंदिर
উজ্জয়িনী
দেবতা: মঙ্গলনাথরূপে শিব
উৎসব: মহাশিবরাত্রি
শিপ্রা নদীর তীরে অবস্থিত এই মন্দিরটি উজ্জয়িনীর অন্যতম ব্যস্ত তীর্থস্থান। মঙ্গল গ্রহ-সংক্রান্ত আচার পালনের জন্য আসা ভক্তরা এখানে বিপুল সংখ্যায় সমবেত হন।
জ্যোতিষের সঙ্গে সংযোগ: মৎস্য পুরাণের উল্লেখ ধরে প্রথাগত বিশ্বাস, এই স্থানেই মঙ্গলের জন্ম হয়েছিল। কোষ্ঠীতে মঙ্গল সংবেদনশীল অবস্থানে থাকলে মঙ্গল দোষ নিবারণের জন্য যে ভাত পূজা করা হয়, তার জন্যও এই স্থানটি পরিচিত।
ओंकारेश्वर मंदिर
মান্ধাতা দ্বীপ, খাণ্ডোয়া জেলা
দেবতা: ওঙ্কারেশ্বররূপে শিব (একটি জ্যোতির্লিঙ্গ); বিপরীত তীরে মমলেশ্বর
উৎসব: মহাশিবরাত্রি, কার্তিক পূর্ণিমা
নর্মদা নদীর মান্ধাতা দ্বীপে এই মন্দিরটি অবস্থিত। দ্বীপটির আকৃতি পবিত্র ওঁ অক্ষরের মতো বলে কথিত আছে। একাদশ শতকে মালবার পরমার রাজারা মন্দিরটি নির্মাণ করিয়েছিলেন বলে মনে করা হয়; অষ্টাদশ শতকে হোলকাররা এটি পুনর্নির্মাণ করেন।
कंदारिया महादेव मंदिर
খাজুরাহো, ছতরপুর জেলা
দেবতা: শিব
উৎসব: মহাশিবরাত্রি
খাজুরাহো মন্দিরগোষ্ঠীর বৃহত্তম ও সবচেয়ে অলংকৃত এই মন্দিরটি চান্দেল যুগের এক অনন্য শ্রেষ্ঠকীর্তি। আকাশছোঁয়া চূড়া ও নিবিড় ভাস্কর্যের জন্য এটি বিখ্যাত। এটি খাজুরাহোর ইউনেস্কো বিশ্ব ঐতিহ্যস্থলের অংশ, যা 1986 সালে তালিকাভুক্ত হয়।
त्र्यंबकेश्वर मंदिर
ত্র্যম্বক, নাসিক জেলা
দেবতা: শিব (বারোটি জ্যোতির্লিঙ্গের অন্যতম)
উৎসব: মহাশিবরাত্রি, সিংহস্থ কুম্ভমেলা
গোদাবরী নদীর উৎসের কাছে অবস্থিত এই জ্যোতির্লিঙ্গ মন্দিরটি বহু প্রথাগত আচারের কেন্দ্র। বর্তমান পাথরের মন্দিরটি অষ্টাদশ শতকে পেশোয়া বালাজি বাজিরাওয়ের আমলে নির্মিত হয়। এর কুশাবর্ত কুণ্ডকে গোদাবরী নদীর উৎস হিসেবে শ্রদ্ধা করা হয়।
জ্যোতিষের সঙ্গে সংযোগ: সিংহস্থ নামে পরিচিত নাসিক-ত্র্যম্বক কুম্ভমেলা প্রায় বারো বছর অন্তর অনুষ্ঠিত হয়, যখন বৃহস্পতি (গুরু) সিংহ রাশিতে প্রবেশ করেন।
श्री सिद्धिविनायक मंदिर
প্রভাদেবী, মুম্বাই
দেবতা: সিদ্ধিবিনায়করূপে গণেশ
উৎসব: গণেশ চতুর্থী, সংকষ্টী চতুর্থী
1801 সালে লক্ষ্মণ বিঠু ও দেউবাই পাতিল প্রথম এই মন্দিরটি নির্মাণ করেন। পরে এটি মুম্বাইয়ের সবচেয়ে বেশি ভক্তসমাগমের মন্দিরগুলির একটি হয়ে ওঠে। গর্ভগৃহের কাঠের দরজায় অষ্টবিনায়ক—গণেশের আটটি রূপ—খোদাই করা আছে এবং ভেতরের ছাদ সোনায় মোড়া।
शनि शिंगणापूर
শিংনাপুর, নেভাসা তালুকা, অহল্যানগর (আহমেদনগর) জেলা
দেবতা: খোলা আকাশের নিচে কালো পাথররূপে পূজিত শনি
উৎসব: শনি জয়ন্তী, শনি অমাবস্যা (শনিবারে পড়া অমাবস্যা)
গ্রামের এই শনিমন্দিরে ভক্তদের বিপুল সমাগম হয়। গ্রামটি এমন সব বাড়ির জন্য পরিচিত, যেগুলিতে দরজার চৌকাঠ আছে কিন্তু দরজা নেই। শনি গ্রামকে রক্ষা করেন—এই স্থানীয় বিশ্বাস থেকেই এই রীতির প্রচলন।
জ্যোতিষের সঙ্গে সংযোগ: শনিদেবের সবচেয়ে পরিচিত মন্দিরগুলির একটি; এখানে পূজার জন্য শনিবার, বিশেষত শনিবারে পড়া অমাবস্যা, সবচেয়ে শুভ বলে মনে করা হয়।
ইম্ফল
দেবতা: গোবিন্দজিরূপে রাধা ও কৃষ্ণ
উৎসব: জন্মাষ্টমী, রথযাত্রা, কার্তিক পূর্ণিমা ও বসন্ত পূর্ণিমায় রাসলীলা
ইম্ফল জেলার বৃহত্তম বৈষ্ণব মন্দির হিসেবে পরিচিত এবং জোড়া সোনালি গম্বুজে শোভিত এই মন্দিরটি 1846 সালে মহারাজা নর সিংহ নির্মাণ করান। ভূমিকম্পের পর মহারাজা চন্দ্রকীর্তি এটি পুনর্নির্মাণ করেন এবং 1876 সালে মন্দিরটি প্রতিষ্ঠিত হয়। স্থানীয় প্রথা এই বিগ্রহকে 1776 সালে মহারাজা ভাগ্যচন্দ্রের সঙ্গে যুক্ত করে; মন্দির প্রতিষ্ঠার সময় এখানে রাসলীলা পরিবেশিত হয়েছিল।
ইম্ফল · আদিবাসী
দেবতা: সানামাহি ধর্মের (প্রথাগত মৈতৈ বিশ্বাসের) অন্যতম প্রধান দেবতা পাখাংবা
উৎসব: মেরা হৌ চোংবা, পাখাংবা চেং হোংবা
মণিপুরের পুরোনো রাজপীঠ কাংলাকে মৈতৈ জনগণ পবিত্র বলে মানেন। এর ভিতরে রয়েছে পাখাংবা মন্দির, প্রথাগত মৈতৈ শৈলীতে নির্মিত কাংলা উত্রা শাংলেন এবং চিংখেই ঈকোন পুকুরের মতো পবিত্র স্থান—যেগুলি সানামাহি ধর্মজীবনের গুরুত্বপূর্ণ কেন্দ্র।
নার্তিয়াং, পশ্চিম জয়ন্তিয়া পাহাড় জেলা
দেবতা: দুর্গা, স্থানীয় নামে জয়ন্তেশ্বরী
উৎসব: দুর্গাপূজা
প্রায় 600 বছরের পুরোনো বলে মনে করা হয় এবং জয়ন্তিয়া রাজাদের সঙ্গে যুক্ত এই মন্দিরটি শক্তিপীঠগুলির অন্যতম। ভক্তদের বিশ্বাস, এখানে সতীর বাঁ উরু পড়েছিল। এর উপাসনায় হিন্দু ও খাসি-জয়ন্তিয়া রীতির মেলবন্ধন দেখা যায়। দুর্গাপূজার সময় একটি সাজানো কলাগাছের কাণ্ডকে দেবীর প্রতীক হিসেবে পূজা করা হয়, পরে তা মিন্টডু নদীতে বিসর্জন দেওয়া হয়।
লাইতুমখ্রা, শিলং · খ্রিস্টান
দেবতা: মেরি, খ্রিস্টানদের সহায়ক (রোমান ক্যাথলিক ক্যাথিড্রাল)
উৎসব: বড়দিন, ইস্টার
পাহাড়ে আসা প্রথম ক্যাথলিক মিশনারিরা 1913 সালে এখানে যে কাঠের গির্জাটি নির্মাণ করেছিলেন, তা 1936 সালে পুড়ে যায়। সেই বছরেই বর্তমান গির্জার নির্মাণকাজ শুরু হয়। এটি শিলং আর্চডায়োসিসের ক্যাথিড্রাল। পোড়ামাটির ক্রুশের পথের চিত্রমালা ও রঙিন কাচের কাজের জন্য এটি পরিচিত; 1980 সালে একে একটি পবিত্র উপাসনাস্থল ও তীর্থকেন্দ্র হিসেবে ঘোষণা করা হয়।
মিজোরামের অধিকাংশ মানুষ খ্রিস্টান এবং রাজ্যটিতে বহুলভাবে নথিভুক্ত কোনো ঐতিহাসিক হিন্দু মন্দির নেই। এখানকার পরিচিত উপাসনাস্থলগুলির বেশিরভাগই গির্জা; সাধারণ তথ্যসূত্রে সেগুলির মধ্যে মাত্র একটির বিষয়ে বিস্তারিত তথ্য পাওয়া যায়।
আইজল · খ্রিস্টান
দেবতা: খ্রিস্টীয় উপাসনা (কোহ্রান থিয়াংলিম গির্জা)
উৎসব: বড়দিন
কোহ্রান থিয়াংলিম ("পবিত্র গির্জা") মণ্ডলীর উদ্যোগে নির্মিত এই ভবনের ভিত্তিপ্রস্তর স্থাপিত হয় 1996 সালে, আর 2017 সালে বড়দিনের প্রার্থনাসভার মাধ্যমে এর উদ্বোধন হয়। বারোটি দরজা ও শীর্ষসজ্জিত কোণের মিনারসহ এই বড় বর্গাকার ভবনের ভিতরে প্রায় 2,000 জন বসতে পারেন। এটি এখন আইজলে সবচেয়ে বেশি মানুষের দেখতে যাওয়া জায়গাগুলির একটি।
নাগাল্যান্ডের অধিকাংশ মানুষ খ্রিস্টান, আর এখানে বহুলভাবে নথিভুক্ত হিন্দু মন্দিরের সংখ্যা কম। এখানকার সবচেয়ে পরিচিত পবিত্র স্থানগুলি হল গির্জা এবং নাগা খ্রিস্টধর্মের ইতিহাসের সঙ্গে যুক্ত স্থানগুলি।
কোহিমা · খ্রিস্টান
দেবতা: মেরি, খ্রিস্টানদের সহায়ক (রোমান ক্যাথলিক ক্যাথিড্রাল)
উৎসব: বড়দিন, ইস্টার
কোহিমা ক্যাথলিক ধর্মপ্রদেশের পীঠ হিসেবে 1991 সালে উৎসর্গ করা এই ক্যাথিড্রালের সম্মুখভাগ প্রথাগত নাগা বাড়ির আদলে তৈরি। এতে কাঠে খোদাই করা একটি বড় ক্রুশবিদ্ধ যিশুর মূর্তি রয়েছে। 1944 সালের কোহিমার যুদ্ধে নিহতদের স্মরণে এর নির্মাণব্যয়ের অনেকটাই জাপানি দাতারা বহন করেন। এখানে প্রাক্তন যোদ্ধাদের পুনর্মিলন ও মৈত্রীসভাও অনুষ্ঠিত হয়েছে।
মোলুংকিমং, মোককচুং জেলা · খ্রিস্টান
দেবতা: নাগা পাহাড়ের প্রথম ব্যাপটিস্ট গির্জার স্থান
উৎসব: প্রথম গির্জার বার্ষিকী (22 ডিসেম্বর), বড়দিন
অসমিয়া ধর্মপ্রচারক গোধুলা এই আও গ্রামে বসতি গড়ার পর আমেরিকান মিশনারি ই. ডব্লিউ. ক্লার্ক সেখানে আসেন। 22 ডিসেম্বর 1872-এ তিনি পনেরোজন ধর্মান্তরিতকে বাপ্তিস্ম দেন এবং গ্রামের উপাসনাগৃহে প্রথম প্রভুর ভোজ পালন করেন। এই তারিখটিকেই নাগাল্যান্ডে ব্যাপটিস্ট গির্জার সূচনা হিসেবে স্মরণ করা হয়। প্রথম উপাসনাগৃহের স্থানে একটি স্মারকও রয়েছে।
ଶ୍ରୀ ଜଗନ୍ନାଥ ମନ୍ଦିର
পুরী
দেবতা: বলভদ্র ও সুভদ্রাসহ জগন্নাথ (বিষ্ণু/কৃষ্ণের রূপ)
উৎসব: রথযাত্রা, স্নানযাত্রা, নবকলেবর
প্রথাগত মতে, প্রথম মন্দিরটি রাজা ইন্দ্রদ্যুম্ন নির্মাণ করেছিলেন। বর্তমান মন্দিরচত্বরের নির্মাণ শুরু হয় দ্বাদশ শতকে পূর্ব গঙ্গবংশীয় রাজা অনন্তবর্মন চোড়গঙ্গের আমলে। চারধামের মধ্যে পুরী হল পূর্বের ধাম। এখানকার এক বিরল বৈশিষ্ট্য হল, দেববিগ্রহগুলি পবিত্র নিমকাঠে তৈরি, এবং প্রতি 8, 12 বা 19 বছরে নবকলেবর অনুষ্ঠানে আচার মেনে বিগ্রহ নতুন করে গড়া হয়।
କୋଣାର୍କ ସୂର୍ଯ୍ୟ ମନ୍ଦିର
কোণার্ক, পুরী জেলা
দেবতা: সূর্যদেব
উৎসব: চন্দ্রভাগা মেলা
পূর্ব গঙ্গবংশীয় রাজা প্রথম নরসিংহদেবের আমলে আনুমানিক 1250 খ্রিস্টাব্দে নির্মিত এই মন্দিরটি সূর্যের বিশাল পাথরের রথের আদলে পরিকল্পিত। রথটিতে ঘোড়ায় টানা 24টি খোদাই করা চাকা রয়েছে। এর প্রধান শিখরটি ভেঙে পড়েছে, তবে অবশিষ্ট মণ্ডপ ও ভাস্কর্য কলিঙ্গ স্থাপত্যের শ্রেষ্ঠ নিদর্শনগুলির মধ্যে গণ্য হয়। 1984 সালে ইউনেস্কো এটিকে বিশ্ব ঐতিহ্যস্থলের মর্যাদা দেয়।
জ্যোতিষের সঙ্গে সংযোগ: নবগ্রহের প্রথম গ্রহ সূর্যদেবের উদ্দেশে নিবেদিত এই মন্দিরটি সূর্যের রথের আদলে পরিকল্পিত। এর খোদাই করা চাকাগুলিকে প্রায়ই কার্যকর সূর্যঘড়ি বলা হয়—চাকার ছায়া দেখে দিনের সময় নির্ণয় করা যায়।
ଲିଙ୍ଗରାଜ ମନ୍ଦିର
ভুবনেশ্বর
দেবতা: লিঙ্গরাজরূপে শিব
উৎসব: মহাশিবরাত্রি, চন্দনযাত্রা, রুকুণা রথযাত্রা
ভুবনেশ্বরের বৃহত্তম এই মন্দিরটি একাদশ শতকের শেষদিকে বর্তমান রূপ পায়। নির্মাণের কৃতিত্ব প্রায়ই সোমবংশীয় রাজা প্রথম যযাতিকে দেওয়া হয়; তবে কিছু অংশ সম্ভবত আরও পুরোনো এবং পরে গঙ্গবংশীয় আমলে কিছু সংযোজন করা হয়। মন্দিরচত্বরের বিষ্ণুমূর্তিগুলি ক্রমবর্ধমান জগন্নাথ-পরম্পরার প্রতিফলন। উৎসবের সময় তীর্থযাত্রীরা প্রথা মেনে কাছের বিন্দুসাগর সরোবরে স্নান করেন।
পাঞ্জাবের প্রধান পবিত্র স্থানগুলি হল শিখ গুরুদ্বারা; হিন্দু দুর্গিয়ানা মন্দিরটি হরমন্দির সাহিবের শহরেই অবস্থিত।
ਹਰਿਮੰਦਰ ਸਾਹਿਬ
অমৃতসর · শিখ
দেবতা: গুরু গ্রন্থ সাহিব
উৎসব: গুরু নানক গুরুপরব, বৈশাখী, বন্দী ছোড় দিবস
শিখ ধর্মের সবচেয়ে পবিত্র গুরুদ্বারাটি অমৃত সরোবরের মধ্যে অবস্থিত। 1577 সালে গুরু রাম দাসের আমলে এই সরোবরের নির্মাণ সম্পূর্ণ হয়। গুরু অর্জন গুরুদ্বারাটি গড়ে তোলেন এবং 1604 সালে এখানে আদি গ্রন্থ প্রতিষ্ঠা করেন। এখানকার লঙ্গরে প্রত্যেক দর্শনার্থীকে বিনামূল্যে নিরামিষ খাবার পরিবেশন করা হয়, আর প্রতিদিন এক লক্ষেরও বেশি মানুষ এখানে আসেন।
অমৃতসর
দেবতা: লক্ষ্মী ও বিষ্ণুসহ দুর্গা
উৎসব: নবরাত্রি, দশেরা, জন্মাষ্টমী
হরমন্দির সাহিবের স্থাপত্যরীতির অনুকরণে 1921 সালে পুনর্নির্মিত এই মন্দিরটি একটি নিজস্ব পবিত্র সরোবরের মধ্যে অবস্থিত। 1893 সালের অমৃতসর জেলা গেজেটিয়ার-সহ পুরোনো নথিতে এই স্থানে একটি দেবী মন্দির ও জলাশয়ের উল্লেখ রয়েছে, যেখানে তখনই হিন্দু তীর্থযাত্রীরা আসতেন।
ਤਖ਼ਤ ਸ੍ਰੀ ਕੇਸਗੜ੍ਹ ਸਾਹਿਬ
আনন্দপুর সাহিব, রূপনগর জেলা · শিখ
দেবতা: গুরু গ্রন্থ সাহিব
উৎসব: বৈশাখী, হোলা মহল্লা
শিখ ধর্মীয় কর্তৃত্বের পাঁচটি তখত বা আসনের অন্যতম কেশগড় সাহিব সেই স্থান, যেখানে 1699 সালে গুরু গোবিন্দ সিং খালসা প্রতিষ্ঠা করেন। আনন্দপুর সাহিব ছিল নবম ও দশম গুরুর বাসস্থান, আর শহরের দুর্গগুলি গুরু গোবিন্দ সিং নির্মাণ করেছিলেন।
ब्रह्मा मंदिर, पुष्कर
পুষ্কর, আজমের জেলা
দেবতা: পত্নী গায়ত্রী-সহ ব্রহ্মা
উৎসব: কার্তিক পূর্ণিমা (পুষ্কর মেলা)
সৃষ্টিকর্তা ব্রহ্মার উদ্দেশে নিবেদিত ভারতের হাতে গোনা কয়েকটি মন্দিরের অন্যতম এটি, যা পবিত্র পুষ্কর হ্রদের পাশে অবস্থিত। বর্তমান মন্দিরটি চতুর্দশ শতকের বলে মনে করা হয়; পরে এটি পুনর্নির্মিত হয়েছে। লাল চূড়া ও হংসের প্রতীক এর বিশেষ পরিচয়।
करणी माता मंदिर
দেশনোক, বিকানেরের কাছে
দেবতা: করণী মাতা
উৎসব: চৈত্র ও আশ্বিন নবরাত্রি
শ্রদ্ধেয় চারণ সাধিকা করণী মাতার প্রয়াণের পর আনুমানিক 1530 সালে এই মন্দিরের সূচনা হয়। পরবর্তী কয়েক শতাব্দী ধরে ভক্তরা এর সম্প্রসারণ করেন। মন্দিরে বসবাসকারী ‘কাবা’ নামে পরিচিত হাজার হাজার ইঁদুরের জন্য এটি বহুল পরিচিত; ভক্তরা তাদের সুরক্ষা দেন এবং খাবার খাওয়ান।
दिलवाड़ा जैन मंदिर
মাউন্ট আবু, সিরোহী জেলা · জৈন
দেবতা: আদিনাথ ও নেমিনাথসহ জৈন তীর্থঙ্করগণ
উৎসব: মহাবীর জয়ন্তী, পর্যুষণ
শ্বেতাম্বর জৈন মন্দিরগুলির এই সমষ্টি একাদশ থেকে ষোড়শ শতকের মধ্যে নির্মিত হয়। এর সূচনা করেন চৌলুক্য (সোলাঙ্কি) রাজা প্রথম ভীমের মন্ত্রী বিমল শাহ; পরে মন্ত্রী বস্তুপাল এর সম্প্রসারণ করেন। সাদা মার্বেলের অসাধারণ সূক্ষ্ম খোদাইয়ের জন্য মন্দিরগুলি বিখ্যাত।
সিকিমের সবচেয়ে পরিচিত পবিত্র স্থানগুলি মূলত বৌদ্ধ মঠ। পাশাপাশি, নেপালিভাষী ও কিরাতি সম্প্রদায়ের কাছে শ্রদ্ধেয় হিন্দু মন্দিরও রয়েছে।
গ্যাংটকের কাছে · বৌদ্ধ
দেবতা: তিব্বতি বৌদ্ধধর্মের কর্মা কাগ্যু সম্প্রদায়ের পীঠ
উৎসব: লোসার (তিব্বতি নববর্ষ), লোসারের আগে গুটোর চাম নৃত্য
অষ্টাদশ শতকের মাঝামাঝি দ্বাদশ কর্মাপার আমলে এখানে প্রথম একটি মঠ নির্মিত হয়। 1959 সালে তিব্বত থেকে আসার পর ষোড়শ কর্মাপা নির্বাসনে নিজের পীঠ হিসেবে এটি পুনর্নির্মাণ করেন এবং 1966 সালে লোসারের দিন উদ্বোধন করেন। একটি সোনার স্তূপে তাঁর দেহাবশেষ সংরক্ষিত আছে, আর তার বিপরীতে রয়েছে উচ্চতর বৌদ্ধশিক্ষার একটি কেন্দ্র।
পেলিংয়ের কাছে, গ্যালশিং জেলা · বৌদ্ধ
দেবতা: পদ্মসম্ভব (গুরু রিনপোচে); প্রধান নিংমা মঠগুলির অন্যতম
উৎসব: তিব্বতি বছরের শেষে চাম নৃত্য (ফেব্রুয়ারির কাছাকাছি)
লামা লাৎসুন চেম্পো এই মঠ প্রতিষ্ঠা করেন। প্রথাগতভাবে এর প্রতিষ্ঠাকাল সপ্তদশ শতক বলে ধরা হয়, আর আনুমানিক 1705 সালে এর সম্প্রসারণ করা হয়। নামটির প্রচলিত অর্থ ‘পরম উৎকৃষ্ট পদ্ম’; সিকিমের অন্যান্য নিংমা মঠের তত্ত্বাবধানও এটি করে। ভূমিকম্পের পরে তিনতলা প্রার্থনাকক্ষটি কয়েকবার মেরামত করা হয়েছে।
किरातेश्वर महादेव मन्दिर
লেগশিপ, গ্যালশিং জেলা
দেবতা: কিরাতদের প্রভু কিরাতেশ্বর রূপে শিব
উৎসব: বালা চতুর্দশী, মহাশিবরাত্রি
রঙ্গীত নদীর তীরে অবস্থিত এই মন্দির সেই কাহিনি স্মরণ করায়, যেখানে শিব শিকারির ছদ্মবেশে অর্জুনের সামনে আবির্ভূত হয়ে তাঁকে আশীর্বাদ করেছিলেন। কিরাতি সম্প্রদায়ের মানুষ এটিকে কিরাতেশ্বর মহাদেব থান হিসেবে শ্রদ্ধা করেন, আর অনেক দর্শনার্থী একে সহজভাবে ‘শিব মন্দির’ নামে চেনেন।
কাবেরী বদ্বীপের নয়টি নবগ্রহ মন্দিরও তামিলনাড়ুতে অবস্থিত; সেগুলি আলাদাভাবে দেওয়া হয়েছে।
மீனாட்சி அம்மன் கோவில்
মাদুরাই
দেবতা: মীনাক্ষী (পার্বতী) ও সুন্দরেশ্বর (শিব)
উৎসব: চিত্রাই তিরুভিঝা (মীনাক্ষী তিরুকল্যাণম), নবরাত্রি
এই মন্দির প্রাচীন তামিল সাহিত্যে বন্দিত মাদুরাই শহরের ঐতিহাসিক প্রাণকেন্দ্র। আগের কাঠামোগুলি ক্ষতিগ্রস্ত হওয়ার পর 16 ও 17 শতকে মাদুরাইয়ের নায়ক শাসকদের আমলে বর্তমান মন্দিরচত্বরের বেশিরভাগ অংশ নির্মিত হয়; এর 14টি সুউচ্চ গোপুরম রঙিন মূর্তিতে ঢাকা।
தஞ்சை பெரிய கோவில்
তাঞ্জাবুর
দেবতা: বৃহদীশ্বর (পেরুবুদাইয়ার রূপে শিব)
উৎসব: মহাশিবরাত্রি, সদয়া ভিঝা (রাজরাজের জন্মনক্ষত্র)
চোল সম্রাট প্রথম রাজরাজের নির্মিত এই মন্দিরটি প্রায় 1010 খ্রিস্টাব্দে সম্পূর্ণ হয়। এর গ্রানাইটের বিমান প্রায় 60 মিটার উঁচু, যা সেই যুগের অন্যতম উচ্চতম স্থাপনা ছিল। এটি ইউনেস্কোর বিশ্ব ঐতিহ্যস্থল ‘মহান জীবন্ত চোল মন্দিরসমূহ’-এর অংশ।
இராமநாதசுவாமி கோயில்
রামেশ্বরম, রামনাথপুরম জেলা
দেবতা: রামনাথস্বামী (শিব)
উৎসব: মহাশিবরাত্রি, তিরুকল্যাণম
পাম্বান দ্বীপে অবস্থিত এই মন্দিরটি 12টি জ্যোতির্লিঙ্গের অন্যতম হিসেবে পূজিত। প্রথাগত বিশ্বাস অনুযায়ী, রাম এখানে শিবের আরাধনা করেছিলেন। 17 শতক থেকে সেতুপতি শাসকদের আমলে নির্মিত দীর্ঘ স্তম্ভশোভিত অলিন্দ এবং মন্দিরের বহু পবিত্র কূপে (তীর্থম) স্নানের আচার—এই দুইয়ের জন্য মন্দিরটি বিশেষভাবে পরিচিত।
ஸ்ரீரங்கம் ரங்கநாதசுவாமி கோயில்
শ্রীরঙ্গম, তিরুচিরাপল্লি
দেবতা: রঙ্গনাথ (শায়িত বিষ্ণু)
উৎসব: বৈকুণ্ঠ একাদশী, পঙ্গুনি উত্তিরম
কাবেরী ও কোল্লিডম নদীর মাঝের একটি দ্বীপে অবস্থিত এই মন্দিরটি আলোয়ারদের বন্দিত 108টি দিব্যদেশমের তালিকায় প্রথম। এর সাতটি এককেন্দ্রিক প্রাকার একে বিশ্বের বৃহত্তম সক্রিয় মন্দিরচত্বরগুলির অন্যতম করেছে। আচার্য রামানুজের কর্মকাণ্ডেরও এটি একটি গুরুত্বপূর্ণ কেন্দ্র ছিল।
యాదగిరి లక్ష్మీనరసింహస్వామి దేవాలయం
যাদগিরিগুট্টা, যাদাদ্রি ভুবনগিরি জেলা
দেবতা: লক্ষ্মী নৃসিংহ (বিষ্ণু)
উৎসব: ব্রহ্মোৎসবম, নৃসিংহ জয়ন্তী
এটি পাহাড়চূড়ার একটি গুহামন্দির। পৌরাণিক প্রথা অনুযায়ী, এখানে নৃসিংহ যাদ ঋষিকে পাঁচটি রূপে দর্শন দিয়েছিলেন; সেই কারণে স্থানটির নাম পঞ্চ নৃসিংহ ক্ষেত্রম। 2016 থেকে 2022 সালের মধ্যে কালো গ্রানাইটে মন্দিরটি ব্যাপকভাবে পুনর্নির্মাণ করা হয় এবং 2022 সালের মার্চে ভক্তদের জন্য আবার খুলে দেওয়া হয়।
భద్రాచలం శ్రీ సీతారామచంద్రస్వామి దేవస్థానం
ভদ্রাচলম, ভদ্রাদ্রি কোঠাগুডেম জেলা
দেবতা: সীতা ও লক্ষ্মণসহ রাম
উৎসব: শ্রীরাম নবমী (সীতা-রাম কল্যাণম), বৈকুণ্ঠ একাদশী
গোদাবরীর তীরে অবস্থিত এই মন্দিরটির সঙ্গে গোলকুণ্ডা সুলতানির অধীনে কর্মরত 17 শতকের রাজস্ব আধিকারিক কাঞ্চের্লা গোপন্না (ভক্ত রামদাসু)-র ঘনিষ্ঠ যোগ রয়েছে। মন্দিরটি নির্মাণ বা সংস্কারের কৃতিত্ব সাধারণত তাঁকেই দেওয়া হয়। লোকবিশ্বাস অনুযায়ী, সেই ব্যয়ের জন্য তাঁকে কারারুদ্ধ করা হয়েছিল এবং কারাগারেই তিনি তাঁর বিখ্যাত ভক্তিগীতি রচনা করেন। তবে ইতিহাসবিদেরা উল্লেখ করেন, এ বিষয়ে বিভিন্ন বিবরণ পাওয়া যায়।
రామప్ప దేవాలయం
পালমপেট, মুলুগু জেলা
দেবতা: রুদ্রেশ্বর (শিব)
উৎসব: মহাশিবরাত্রি
13 শতকের গোড়ায় কাকতীয় রাজবংশের আমলে নির্মিত এই মন্দিরটি তার ভাস্কর রামাপ্পার নামে পরিচিত—এটি একটি বিরল বৈশিষ্ট্য। বেলেপাথরের কারুকাজ, চূড়ায় ব্যবহৃত জলে ভাসতে পারে এমন হালকা ইট এবং নৃত্যরত মূর্তিখচিত বন্ধনীর জন্য 2021 সালে মন্দিরটি ইউনেস্কোর বিশ্ব ঐতিহ্যস্থলের মর্যাদা পায়।
వెయ్యి స్తంభాల గుడి
হনমকোন্ডা, হনমকোন্ডা জেলা
দেবতা: শিব, বিষ্ণু ও সূর্য (তিন গর্ভগৃহের ত্রিকূটালয়)
উৎসব: মহাশিবরাত্রি
তারকাকৃতি এই কাকতীয় মন্দিরটি প্রথাগতভাবে রাজা রুদ্রদেবের নির্মাণ বলে মনে করা হয় এবং প্রায় 1163 খ্রিস্টাব্দের বলে উল্লেখ করা হয়, যদিও সঠিক সময়কাল নিয়ে সূত্রগুলির মধ্যে মতভেদ রয়েছে। কারুকাজে ভরা স্তম্ভশোভিত মণ্ডপ থেকেই মন্দিরটির জনপ্রিয় নামের উৎপত্তি; আর একটি একশিলা নন্দী শিবের গর্ভগৃহের দিকে মুখ করে রয়েছে।
জ্যোতিষের সঙ্গে সংযোগ: তিনটি গর্ভগৃহের একটি সূর্যের উদ্দেশে নিবেদিত; এখানে শিব ও বিষ্ণুর পাশাপাশি সূর্যও পূজিত হন।
ত্রিপুরা সুন্দরী মন্দির
উদয়পুর, গোমতী জেলা
দেবতা: ত্রিপুরা সুন্দরী (ত্রিপুরেশ্বরী), সঙ্গে চণ্ডীর একটি ছোট বিগ্রহ
উৎসব: দীপাবলি মেলা
আনুমানিক 1501 সালে রাজা ধন্য মাণিক্য বাংলার একরত্ন শৈলীতে মন্দিরটি প্রতিষ্ঠা করেন; এটি 51টি শক্তিপীঠের অন্যতম। কচ্ছপের আকৃতির একটি পাহাড়ের উপর অবস্থিত হওয়ায় এর নাম কূর্মপীঠ। কাছের কল্যাণসাগর দিঘিতে কচ্ছপ রয়েছে, যাদের ভক্তরা খাবার দেন।
ঊনকোটি
কৈলাসহরের কাছে, ঊনকোটি জেলা
দেবতা: শিব (ঊনকোটীশ্বর কালভৈরব) এবং পাথরে খোদাই করা অন্যান্য দেবদেবী
উৎসব: অশোকাষ্টমী মেলা (এপ্রিল)
এখানে পাহাড়ের গায়ে পাথর কেটে তৈরি ভাস্কর্যের এক বিশাল সমাহার রয়েছে, যা শৈলীর বিচারে আনুমানিক সপ্তম থেকে নবম শতকের বলে মনে করা হয়। এর প্রধান আকর্ষণ প্রায় 30 ফুট উঁচু একটি শিবমস্তক; পাশে রয়েছে দুর্গা, গণেশ ও নন্দীর মূর্তি। নামের অর্থ “এক কোটির চেয়ে এক কম”—পাথরে পরিণত দেবতাদের একটি কিংবদন্তি থেকে এই নামের উৎপত্তি। স্থানটি ভারতীয় পুরাতত্ত্ব সর্বেক্ষণের তত্ত্বাবধানে সংরক্ষিত।
काशी विश्वनाथ मंदिर
বারাণসী
দেবতা: বিশ্বের প্রভু বিশ্বনাথরূপে শিব (একটি জ্যোতির্লিঙ্গ)
উৎসব: মহাশিবরাত্রি, রংভরী একাদশী, দেব দীপাবলি (কার্তিক পূর্ণিমা)
বারোটি জ্যোতির্লিঙ্গের অন্যতম এই মন্দিরটি বারাণসীতে অবস্থিত—এটি প্রাচীনতম জীবন্ত শহরগুলির একটি এবং হিন্দু বিদ্যাচর্চার এক শ্রদ্ধেয় কেন্দ্র। শতাব্দীর পর শতাব্দী ধরে মন্দিরটি একাধিকবার ধ্বংস ও পুনর্নির্মিত হয়েছে; বর্তমান মন্দিরটি 1780 সালে ইন্দোরের মারাঠা রানি অহল্যাবাই হোলকার নির্মাণ করেন।
জ্যোতিষের সঙ্গে সংযোগ: স্থানীয় সময় এবং সূর্য, নক্ষত্র ও গ্রহের অবস্থান মাপার পাশাপাশি গ্রহণের হিসাব করার জন্য মহারাজা দ্বিতীয় জয় সিং 1737 সালে বারাণসীতে একটি খালি চোখে আকাশ পর্যবেক্ষণের মানমন্দির (যন্তর মন্তর) নির্মাণ করেন।
बाँके बिहारी मंदिर
বৃন্দাবন, মথুরা জেলা
দেবতা: রাধা ও কৃষ্ণের মিলিত রূপ বাঁকে বিহারী
উৎসব: জন্মাষ্টমী, হোলি, শারদ পূর্ণিমা
বৃন্দাবনের নিধিবনে সাধক-সংগীতজ্ঞ স্বামী হরিদাস প্রথম এই বিগ্রহের পূজা করেন। আনুমানিক 1864 সালে বর্তমান মন্দির নির্মিত হলে বিগ্রহটি সেখানে নিয়ে আসা হয়। দেবতা লাবণ্যময় ত্রিভঙ্গ ভঙ্গিমায় বিরাজমান, আর মন্দিরটি তার অন্তরঙ্গ ও উৎসবমুখর উপাসনারীতির জন্য বিখ্যাত।
विंध्यवासिनी मंदिर
বিন্ধ্যাচল, মির্জাপুর জেলা
দেবতা: দুর্গার এক রূপ বিন্ধ্যবাসিনী
উৎসব: নবরাত্রি, কাজরি উৎসব
বিন্ধ্যাচলে গঙ্গার তীরে অবস্থিত এই মন্দিরটি শক্তিপীঠগুলির অন্যতম। এর নামের অর্থ বিন্ধ্য পর্বতে বসবাসকারী দেবী। কাছের অষ্টভুজা দেবী ও কালী খোহের মন্দির মিলিয়ে একটি প্রথাগত তীর্থপরিক্রমা সম্পূর্ণ হয়।
केदारनाथ मंदिर
কেদারনাথ, রুদ্রপ্রয়াগ জেলা
দেবতা: শিব (বারোটি জ্যোতির্লিঙ্গের অন্যতম)
উৎসব: দ্বার খোলা (অক্ষয় তৃতীয়ার কাছাকাছি), দ্বার বন্ধের অনুষ্ঠান (কার্তিক মাস নাগাদ)
মন্দাকিনী নদীর কাছে গাড়োয়াল হিমালয়ের উচ্চভূমিতে অবস্থিত কেদারনাথে গৌরীকুণ্ড থেকে প্রায় 17 কিমি পথ হেঁটে পৌঁছতে হয়। কিংবদন্তি অনুযায়ী, পাণ্ডবেরা এখানে প্রথম মন্দির নির্মাণ করেছিলেন। প্রতিকূল আবহাওয়ার কারণে শীতের মাসগুলিতে দেবতার বিগ্রহ উখিমঠে নিয়ে যাওয়া হয়।
बद्रीनाथ मंदिर
বদ্রীনাথ, চামোলি জেলা
দেবতা: বদ্রীনারায়ণ রূপে বিষ্ণু
উৎসব: দ্বার খোলার অনুষ্ঠান (এপ্রিল-মে), জন্মাষ্টমী
চারধামের একটি এবং বৈষ্ণবধর্মের 108টি দিব্যদেশমের অন্যতম এই মন্দিরে বিষ্ণুর একটি ছোট কালো পাথরের মূর্তি রয়েছে, যাকে বহু হিন্দু স্বয়ম্ভূ বলে মানেন। প্রতি বছর প্রায় ছয় মাস, এপ্রিলের শেষ থেকে নভেম্বরের গোড়া পর্যন্ত মন্দিরটি খোলা থাকে।
गंगोत्री मंदिर
গঙ্গোত্রী, উত্তরকাশী জেলা
দেবতা: দেবী গঙ্গা
উৎসব: অক্ষয় তৃতীয়া (পুনরায় দ্বার খোলা), গঙ্গা দশেরা, দীপাবলি (দ্বার বন্ধ)
গঙ্গার উৎসধারা হিসেবে গণ্য ভাগীরথী নদীর তীরে প্রায় 3,200 মিটার উচ্চতায় অবস্থিত গঙ্গোত্রী উত্তরাখণ্ডের চারধামের অন্যতম। হিন্দু কিংবদন্তি অনুসারে, শিব তাঁর জটা থেকে গঙ্গাকে মুক্ত করলে এখানেই তিনি পৃথিবীতে অবতরণ করেন।
দক্ষিণেশ্বর কালী মন্দির
দক্ষিণেশ্বর, কলকাতা
দেবতা: ভবতারিণী, কালীর এক রূপ
উৎসব: কালীপূজা, স্নানযাত্রা (প্রতিষ্ঠাবার্ষিকী), কল্পতরু দিবস
রানি রাসমণি 1847 থেকে 1855 সালের মধ্যে হুগলি নদীর পূর্ব তীরে এই নবরত্ন শৈলীর মন্দিরটি নির্মাণ করেন। একই চত্বরে রয়েছে বারোটি শিবমন্দির ও একটি রাধাকৃষ্ণ মন্দির। শ্রীরামকৃষ্ণ এখানে পূজারি ছিলেন, আর সারদা দেবীও এই মন্দিরেই থাকতেন—দুজনের সঙ্গেই মন্দিরটির নিবিড় যোগ।
কালীঘাট কালী মন্দির
কালীঘাট, কলকাতা
দেবতা: কালী
উৎসব: কালীপূজা, দুর্গাপূজা, পয়লা বৈশাখ
51টি শক্তিপীঠের অন্যতম কালীঘাটে ভক্তদের বিশ্বাস অনুযায়ী সতীর ডান পায়ের আঙুলগুলি পড়েছিল। পঞ্চদশ ও সপ্তদশ শতকের গ্রন্থেই এই মন্দিরের উল্লেখ পাওয়া যায়। বাংলার আটচালা শৈলীর বর্তমান ভবনটি সাবর্ণ রায়চৌধুরী পরিবারের পৃষ্ঠপোষকতায় 1809 সালে সম্পূর্ণ হয়।
তারাপীঠ
রামপুরহাটের কাছে, বীরভূম জেলা
দেবতা: তারা
উৎসব: কৌশিকী অমাবস্যা, কালীপূজা
দ্বারকা নদীর তীরে অবস্থিত এই মন্দির-শহর শাক্ত ও তান্ত্রিক সাধনার একটি প্রসিদ্ধ কেন্দ্র। শ্মশানের পাশেই রয়েছে দেবী তারার মন্দির। ঊনবিংশ শতকের সাধক বামাক্ষ্যাপার সঙ্গে তারাপীঠের নিবিড় যোগ রয়েছে; তিনি এখানে সাধনা করতেন এবং তাঁর আশ্রম কাছেই অবস্থিত। সারা বছর বাংলা ও ভারতের অন্যান্য অঞ্চল থেকেও তীর্থযাত্রীরা এখানে আসেন।
দ্বীপপুঞ্জের উপাসনাস্থলগুলি মূলত ঊনবিংশ শতকের শেষ দিক থেকে আসা বসতি স্থাপনকারী সম্প্রদায়গুলির প্রতিষ্ঠিত। এর মধ্যে খুব কম স্থানই সাধারণ তথ্যসূত্রে নথিভুক্ত হয়েছে। দ্বীপের আদিবাসী জনগোষ্ঠীর নিজস্ব পবিত্র ঐতিহ্যগুলি সর্বসাধারণের তীর্থস্থান নয়।
পোর্ট ব্লেয়ার (শ্রী বিজয়পুরম), দক্ষিণ আন্দামান
দেবতা: মুরুগান (কার্তিকেয়)
উৎসব: সারা বছর পালিত প্রধান হিন্দু উৎসব
দ্রাবিড় শৈলীতে নির্মিত এই মন্দিরটি 1920-এর দশকের শেষ থেকে 1930-এর দশকের গোড়ার মধ্যে সম্পূর্ণ হয়। ঔপনিবেশিক প্রশাসনের তামিল কর্মীদের উপাসনা থেকেই এর সূচনা। কথিত আছে, এর শুরু রস দ্বীপে; স্বাধীনতার পর মন্দিরটি পোর্ট ব্লেয়ারে সরে আসে। এর নকশা চেন্নাইয়ের কন্দকোট্টম মন্দিরের আদলে তৈরি। এটি দ্বীপপুঞ্জের প্রধান হিন্দু তীর্থকেন্দ্র।
চণ্ডীগড় একটি পরিকল্পিত আধুনিক শহর। এই অঞ্চলের সবচেয়ে পরিচিত তীর্থস্থান মাতা মনসা দেবী ও চণ্ডী মন্দির কেন্দ্রশাসিত অঞ্চলের ঠিক বাইরে হরিয়ানার পঞ্চকুলা জেলায় অবস্থিত; তাই সেগুলি হরিয়ানার তালিকায় দেওয়া হয়েছে। কেন্দ্রশাসিত অঞ্চলের ভিতরে নির্ভরযোগ্য সূত্রে মাত্র একটি মন্দিরের তথ্য পাওয়া গেছে।
মণি মাজরা, চণ্ডীগড় · শিখ
দেবতা: গুরু গ্রন্থ সাহিব
উৎসব: গুরু গোবিন্দ সিং গুরুপরব
সীমানার ওপারে মনসা দেবী মন্দির থেকে প্রায় এক কিলোমিটার দূরে মণি মাজরার এই গুরুদ্বারা গুরু গোবিন্দ সিংয়ের এখানে অবস্থানের স্মারক। শিখ প্রথা অনুযায়ী, সপ্তদশ শতকের শেষ দিকে অনপূর্ণা নামে এক ভক্তের অনুরোধে গুরু এখানে আসেন এবং এই স্থানে ধ্যান করেন।
এই ছোট কেন্দ্রশাসিত অঞ্চলে ভালোভাবে নথিভুক্ত পবিত্র স্থান কম; নিচে দেওয়া দুটি স্থানই দিউতে অবস্থিত। এখানকার ঐতিহ্যের মধ্যে পর্তুগিজ আমলের গির্জাও রয়েছে।
দিউয়ের কাছে ফুদম গ্রাম
দেবতা: গঙ্গেশ্বর রূপে শিব
উৎসব: মহাশিবরাত্রি
সমুদ্রতীরের এই মন্দিরে পাথরের মাঝে পাঁচটি শিবলিঙ্গ রয়েছে। জোয়ারের জল সেগুলির উপর দিয়ে বয়ে যায় এবং ভরা জোয়ারে লিঙ্গগুলি প্রায় ডুবে যায়। স্থানীয় প্রথা অনুযায়ী, পাণ্ডবেরা বনবাসের সময় শিবের আরাধনা করতে গিয়ে লিঙ্গগুলি প্রতিষ্ঠা করেছিলেন।
দিউ · খ্রিস্টান
দেবতা: সেন্ট পল ও নিষ্কলঙ্ক গর্ভধারণের মাতার উদ্দেশে নিবেদিত
উৎসব: বড়দিন, ইস্টার
ষোড়শ শতকে দিউ পর্তুগিজদের নিয়ন্ত্রণে আসার পর তাঁরা সেন্ট পলস গির্জাটি নির্মাণ করেন। এটি দ্বীপের পর্তুগিজ আমলের তিনটি গির্জার একটি এবং আজও ব্যবহৃত হয়। সমৃদ্ধ কারুকাজে সজ্জিত এর বারোক সম্মুখভাগকে ভারতে এই ধরনের স্থাপত্যের অন্যতম শ্রেষ্ঠ নিদর্শন মনে করা হয়।
लक्ष्मीनारायण मंदिर
নয়াদিল্লি
দেবতা: লক্ষ্মী ও নারায়ণ (বিষ্ণু)
উৎসব: জন্মাষ্টমী, দীপাবলি
শিল্পপতি যুগলকিশোর বিড়লা 1933 থেকে 1939 সালের মধ্যে মন্দিরটি নির্মাণ করেন। সব জাতের মানুষের জন্য মন্দিরটি উন্মুক্ত থাকবে—এই শর্তে মহাত্মা গান্ধী এর উদ্বোধন করেন। ওড়িশার স্থাপত্যশৈলীর প্রভাবযুক্ত এই মন্দিরে শিব, গণেশ, হনুমান ও বুদ্ধের উপাসনাস্থলও রয়েছে।
स्वामीनारायण अक्षरधाम
পূর্ব দিল্লি, নয়ডা সীমান্তের কাছে
দেবতা: স্বামীনারায়ণ
উৎসব: দীপাবলি ও অন্নকূট, স্বামীনারায়ণ জয়ন্তী
বিএপিএস স্বামীনারায়ণ সংস্থা নির্মিত এবং 2005 সালে উদ্বোধিত এই বিশাল মন্দির-প্রাঙ্গণে প্রথাগত হিন্দু স্থাপত্য ও কারুশিল্পের নিদর্শন দেখা যায়। কেন্দ্রীয় মন্দিরটিকে ঘিরে রয়েছে স্বামীনারায়ণের জীবন নিয়ে প্রদর্শনী-কক্ষ, বাগান এবং একটি ফোয়ারা-প্রদর্শনী।
कालकाजी मंदिर
কালকাজি, দক্ষিণ দিল্লি
দেবতা: কালী (কালকা দেবী)
উৎসব: নবরাত্রি
এই দেবীমন্দিরের নাম থেকেই আশপাশের কালকাজি এলাকার নাম হয়েছে। মন্দিরটি অত্যন্ত প্রাচীন বলে মনে করা হয়, তবে টিকে থাকা প্রাচীনতম অংশগুলি অষ্টাদশ শতকের। মূল কাঠামোটি 1764 সালের আগে নির্মিত হয়নি; পরবর্তী কয়েক দশকে স্থানীয় বণিকেরা এতে আরও কয়েকটি কক্ষ যোগ করেন।
गुरुद्वारा बंगला साहिब
কনট প্লেস, নয়াদিল্লি · শিখ
দেবতা: গুরু গ্রন্থ সাহিব
উৎসব: গুরু হর কৃষণ গুরুপরব, গুরু নানক গুরুপরব
একসময় এই স্থানটি আমেরের রাজা প্রথম জয় সিংয়ের বাংলো ছিল। এখানে অষ্টম শিখ গুরু, গুরু হর কৃষণ, অবস্থান করেছিলেন বলে স্থানটির সঙ্গে তাঁর স্মৃতি জড়িয়ে আছে। 1783 সালে সর্দার বঘেল সিং এটিকে গুরুদ্বারা হিসেবে পুনর্নির্মাণ করেন। সোনালি গম্বুজ ও পবিত্র সরোবরের জন্য এটি পরিচিত।
ত্রিকূট পাহাড়, কাটরা (রিয়াসি জেলা)
দেবতা: মহাকালী, মহালক্ষ্মী ও মহাসরস্বতীর সম্মিলিত রূপে পূজিত বৈষ্ণো দেবী
উৎসব: নবরাত্রি, দীপাবলি
ত্রিকূট পর্বতে প্রায় 1,500 মিটার উচ্চতায় এই গুহামন্দিরটি অবস্থিত। কাটরা থেকে দীর্ঘ চড়াই পথ পেরিয়ে হেঁটে এখানে পৌঁছতে হয়। প্রতি বছর লক্ষ লক্ষ তীর্থযাত্রী আসেন বলে এটি ভারতে সবচেয়ে বেশি ভক্তসমাগমের হিন্দু তীর্থগুলির একটি। 1986 সাল থেকে শ্রী মাতা বৈষ্ণো দেবী শ্রাইন বোর্ড মন্দিরটি পরিচালনা করে।
পহেলগাম তহসিল, অনন্তনাগ জেলা
দেবতা: প্রাকৃতিকভাবে গঠিত বরফের লিঙ্গরূপে পূজিত শিব
উৎসব: অমরনাথ যাত্রা (শ্রাবণ মাস, জুলাই-আগস্ট)
প্রায় 3,900 মিটার উচ্চতায় অবস্থিত হিমালয়ের এই গুহা প্রতি বছর গ্রীষ্মের অল্প কিছু সময়ই তীর্থযাত্রীদের জন্য খোলা থাকে। নীলমত পুরাণ ও কলহনের দ্বাদশ শতকের রাজতরঙ্গিণীর মতো কাশ্মীরি গ্রন্থে অমরেশ্বর তীর্থযাত্রার উল্লেখ রয়েছে, অর্থাৎ এই যাত্রার নথিভুক্ত ইতিহাস বহু পুরোনো।
জ্যোতিষের সঙ্গে সংযোগ: ভক্তদের বিশ্বাস, চাঁদের কলার সঙ্গে বরফের লিঙ্গের আকার বাড়ে ও কমে। চান্দ্র শ্রাবণ মাস ধরেই যাত্রার মরশুম ঠিক হয়।
জম্মু
দেবতা: রাম (রঘুনাথ)
উৎসব: রাম নবমী, দীপাবলি
ডোগরা শাসক মহারাজা গুলাব সিং 1835 সালে এই মন্দিরচত্বরের নির্মাণকাজ শুরু করেন এবং তাঁর পুত্র রণবীর সিং 1860 সালে তা সম্পূর্ণ করেন। সাতটি মন্দির নিয়ে গঠিত এই চত্বরের চূড়াগুলি সোনায় মোড়া। এর গ্রন্থাগারে হাজার হাজার পুঁথি রয়েছে, যার মধ্যে শারদা লিপিতে লেখা সংস্কৃত গ্রন্থের একটি উল্লেখযোগ্য সংগ্রহও আছে।
জবরওয়ান পাহাড়, শ্রীনগর
দেবতা: শিব
উৎসব: হেরাথ (মহাশিবরাত্রি)
শ্রীনগর উপত্যকার সমতলভূমি থেকে প্রায় 300 মিটার উপরে অবস্থিত এই পাথরের মন্দির থেকে শহর ও ডাল হ্রদের দৃশ্য দেখা যায়। এটি ভারতীয় পুরাতত্ত্ব সর্বেক্ষণের অধীনে কেন্দ্রীয়ভাবে সংরক্ষিত স্মারক। মহাশিবরাত্রির স্থানীয় রূপ হেরাথের সময় বিশেষ করে কাশ্মীরি হিন্দুরা এখানে আসেন।
লাদাখের সবচেয়ে পরিচিত পবিত্র স্থানগুলি হল তিব্বতি বৌদ্ধ মঠ (গুম্ফা)।
হেমিস, লেহের কাছে · বৌদ্ধ
দেবতা: পদ্মসম্ভব (গুরু রিনপোচে) ও বুদ্ধগণ; দ্রুকপা ধারা
উৎসব: হেমিস সেচু (পদ্মসম্ভবের সম্মানে মুখোশ-নৃত্যের উৎসব, জুন মাসের কাছাকাছি)
হেমিস দ্রুকপা ধারার অন্তর্গত এবং লেহ থেকে প্রায় 45 কিমি দূরে সিন্ধু নদের তীরে অবস্থিত। এখানে প্রাচীনকাল থেকেই একটি মঠ ছিল; 1672 সালে লাদাখের রাজা সেংগে নামগ্যালের আমলে সেটি পুনঃপ্রতিষ্ঠিত হয়। মঠের প্রাঙ্গণে চুরাশি মহাসিদ্ধের চিত্রসম্বলিত একটি গ্যালারি রয়েছে।
থিকসে, লেহের প্রায় 19 কিমি পূর্বে · বৌদ্ধ
দেবতা: মৈত্রেয় বুদ্ধ (প্রধান মূর্তি); গেলুগ ধারা
উৎসব: গুস্তর আচার (নবম তিব্বতি মাস, অক্টোবর-নভেম্বর)
গেলুগ ধারার এই বারোতলা পাহাড়চূড়ার মঠচত্বরকে প্রায়ই লাসার পোতালা প্রাসাদের সঙ্গে তুলনা করা হয়। এর গোড়াপত্তন পঞ্চদশ শতকে জংখাপার শিষ্যদের হাতে। দলাই লামার 1970 সালের সফর উপলক্ষে নির্মিত মৈত্রেয় মন্দিরে প্রায় 15 মিটার উঁচু একটি মূর্তি রয়েছে।
দিসকিত, নুব্রা উপত্যকা · বৌদ্ধ
দেবতা: মুকুটধারী বুদ্ধ (চো রিনপোচে); গেলুগ ধারা
উৎসব: দোসমোচে (ফেব্রুয়ারি)
নুব্রা উপত্যকার প্রাচীনতম ও বৃহত্তম মঠ দিসকিত। প্রথা অনুযায়ী, চতুর্দশ শতকে জংখাপার এক শিষ্য এটি প্রতিষ্ঠা করেন। এটি থিকসের একটি শাখা মঠ এবং অঞ্চলের শিশুদের জন্য একটি বিদ্যালয়ও পরিচালনা করে।
লাক্ষাদ্বীপের অধিকাংশ বাসিন্দা মুসলিম এবং দ্বীপগুলিতে বহুলভাবে নথিভুক্ত হিন্দু মন্দির নেই। এখানকার সবচেয়ে ভালোভাবে নথিভুক্ত পবিত্র ঐতিহ্য হল ঐতিহাসিক মসজিদগুলি, যেগুলি যথাযথ শ্রদ্ধার সঙ্গে এখানে দেওয়া হয়েছে; এগুলির সঙ্গে জ্যোতিষের কোনো সম্পর্ক নেই।
কাভারত্তি · ইসলামি
দেবতা: মসজিদ; এখানে শেখ মোহাম্মদ কাসিমের সমাধি রয়েছে
উৎসব: ঈদ-উল-ফিতর, ঈদ-উল-আজহা
কাভারত্তির এই সপ্তদশ শতকের মসজিদটি শেখ মোহাম্মদ কাসিম প্রতিষ্ঠা করেন বলে মনে করা হয়। মসজিদচত্বরে তাঁর সমাধি দ্বীপবাসীদের কাছে শ্রদ্ধেয়। সমুদ্রে ভেসে আসা একখণ্ড কাঠ থেকে খোদাই করা হয়েছে বলে কথিত অলংকৃত ছাদ এবং খোদাই করা স্তম্ভের জন্য মসজিদটি বিশেষভাবে প্রশংসিত। ভক্তদের বিশ্বাস, এর চত্বরের কুয়োর জলে আরোগ্যক্ষমতা রয়েছে।
আন্দ্রোত · ইসলামি
দেবতা: মসজিদ; এখানে সন্ত উবাইদুল্লাহর সমাধি রয়েছে
উৎসব: ঈদ-উল-ফিতর, ঈদ-উল-আজহা
আন্দ্রোতকে দ্বীপপুঞ্জের মধ্যে প্রথম ইসলাম গ্রহণকারী দ্বীপ হিসেবে বর্ণনা করা হয়। এখানকার জুমা মসজিদকে সন্ত উবাইদুল্লাহর সমাধিস্থল হিসেবে শ্রদ্ধা করা হয়। বিশ্বাস করা হয়, তিনি লাক্ষাদ্বীপ জুড়ে ইসলাম প্রচার করেছিলেন এবং এই দ্বীপেই প্রয়াত হন।
তিরুনাল্লার শনি মন্দিরের জন্য পরিচিত কারাইকাল জেলা পুদুচেরি কেন্দ্রশাসিত অঞ্চলের অন্তর্গত।
மணக்குள விநாயகர் கோவில்
পুদুচেরি
দেবতা: গণেশ (মণকুলা বিনায়গর)
উৎসব: বিনায়ক চতুর্থী, বিজয়াদশমীর সোনার রথযাত্রা
সমুদ্রতীরের কাছে অবস্থিত এই গণেশ মন্দিরটি পুদুচেরিতে ফরাসি বসতি স্থাপনেরও আগে নির্মিত। বিবরণ অনুযায়ী, ফরাসি আমলে মন্দিরটি সরিয়ে ফেলার চেষ্টা করা হয়েছিল, কিন্তু স্থানীয় মানুষের তীব্র প্রতিবাদের মুখে সেই উদ্যোগ বন্ধ হয়ে যায়। আজও এটি শহরের সবচেয়ে প্রিয় মন্দির; 2015 সালে মন্দিরটির সংস্কার করা হয়।
திருநள்ளாறு தர்ப்பாரண்யேசுவரர் கோயில்
তিরুনাল্লার, কারাইকাল জেলা
দেবতা: দর্ভারণ্যেশ্বর (শিব) ও প্রাণেশ্বরী (পার্বতী), সঙ্গে শনির একটি মন্দির
উৎসব: শনি পেয়ার্চি, মহাশিবরাত্রি
সপ্তম শতকের সম্বন্দর ও আপ্পারের তেবারম স্তোত্রে এই শিবমন্দিরের প্রশংসা করা হয়েছে। প্রথাগত বিশ্বাস অনুযায়ী, মন্দিরের নল তীর্থম পুষ্করিণীতে স্নান করার পর রাজা নল শনির পীড়া থেকে মুক্তি পান। মন্দিরটির রক্ষণাবেক্ষণ করে পুদুচেরি সরকারের হিন্দু ধর্মীয় প্রতিষ্ঠান বিভাগ।
জ্যোতিষের সঙ্গে সংযোগ: নবগ্রহ মন্দিরগুলির মধ্যে এটিই শনির প্রধান ক্ষেত্র। প্রায় প্রতি আড়াই বছরে শনির নতুন রাশিতে প্রবেশ উপলক্ষে শনি পেয়ার্চি উৎসবে বিপুল ভিড় হয়। পূজা দেওয়ার আগে ভক্তরা নল তীর্থমে স্নান করেন।
কুম্ভকোণমের আশেপাশের নয়টি মন্দির, প্রথা অনুযায়ী যার প্রতিটি নবগ্রহের এক-একটি গ্রহের সঙ্গে যুক্ত। তীর্থযাত্রীরা প্রায়ই এক যাত্রাতেই নয়টি মন্দির দর্শন করেন।
சூரியனார் கோவில்
সূর্যনার কোভিল, আদুথুরাইয়ের কাছে, তাঞ্জাবুর জেলা
দেবতা: সূর্যনার (সূর্য), সহধর্মিণী ঊষা ও প্রত্যুষাসহ
একাদশ শতকে প্রথম কুলোত্তুঙ্গ চোলের আমলে নির্মিত এই মন্দিরটি নয়টি মন্দিরের মধ্যে একমাত্র, যেখানে শিব নন, স্বয়ং গ্রহদেবতাই প্রধান দেবতা। এখানে অন্য সব গ্রহদেবতারও মন্দির রয়েছে।
திங்களூர் கைலாசநாதர் கோயில்
তিঙ্গলুর, তাঞ্জাবুর জেলা
দেবতা: কৈলাসনাথর (শিব), চন্দ্রের মন্দিরসহ
প্রথাগত বিশ্বাস অনুযায়ী, শিবের আরাধনা করার পর চন্দ্র এখানে তাঁর হারানো দীপ্তি ফিরে পান। মন্দিরটি আপ্পারের ভক্ত নায়নার সাধক আপ্পুদি আডিগলের সঙ্গেও যুক্ত।
வைத்தீஸ்வரன் கோயில்
বৈথীশ্বরন কোইল, মায়িলাডুতুরাই জেলা
দেবতা: বৈদ্যনাথ স্বামী (আরোগ্যদাতা শিব) ও তৈয়াল নায়কী, অঙ্গারকের মন্দিরসহ
এখানে শিবকে দিব্য চিকিৎসকরূপে পূজা করা হয়, আর ভক্তরা সিদ্ধামৃতম কুণ্ডে স্নান করেন। অঙ্গারক (মঙ্গল)-এর মন্দিরটি পূর্ব প্রবেশদ্বারের কাছে; মন্দিরটির রক্ষণাবেক্ষণ করে ধর্মপুরম আধীনম।
திருவெண்காடு சுவேதாரண்யேசுவரர் கோயில்
তিরুভেঙ্কাডু, মায়িলাডুতুরাই জেলা
দেবতা: শ্বেতারণ্যেশ্বর (শিব) ও ব্রহ্মবিদ্যাম্বিকা, বুধের মন্দিরসহ
তেবারমে বন্দিত এই মন্দিরে রয়েছে তিনটি পবিত্র কুণ্ড এবং শিবের উগ্র অঘোর রূপ। বাকশক্তি ও বিদ্যার সঙ্গে যুক্ত বুধের মন্দিরটি বাইরের প্রাঙ্গণে অবস্থিত।
ஆலங்குடி ஆபத்சகாயேசுவரர் கோயில்
আলঙ্গুডি, তিরুবারুর জেলা
দেবতা: আপৎসহায়েশ্বর (শিব) ও এলাভারকুঝলি, দক্ষিণামূর্তির মাধ্যমে পূজিত গুরুসহ
গুরুস্থলম নামে পরিচিত এই মন্দিরের নাম শিবের মহাজাগতিক বিষ পান করার কিংবদন্তির সঙ্গে যুক্ত। আদি মন্দিরটি চোলদের আমলের এবং বর্তমান কাঠামোটি ষোড়শ শতকের নায়ক যুগের বলে মনে করা হয়।
கஞ்சனூர் அக்கினீஸ்வரர் கோயில்
কাঞ্জনুর, তাঞ্জাবুর জেলা
দেবতা: অগ্নীশ্বর (শিব) ও কর্পগাম্বিকা, সঙ্গে শুক্র
মধ্যযুগের চোলদের নির্মিত এই মন্দিরটি পরে বিজয়নগরের শাসকেরা সংস্কার করেন। স্থানীয় বিশ্বাস অনুযায়ী, শুক্র স্বয়ং শিবলিঙ্গের মধ্যে অধিষ্ঠিত। তাই প্রধান দেবতাকেই শুক্ররূপে পূজা করা হয়।
திருநள்ளாறு தர்ப்பாரண்யேசுவரர் கோயில்
তিরুনাল্লার, কারাইকাল জেলা (পুদুচেরি কেন্দ্রশাসিত অঞ্চল)
দেবতা: দর্ভারণ্যেশ্বর (শিব) ও প্রাণেশ্বরী, শনির মন্দিরসহ
নয়টির মধ্যে এটিই একমাত্র মন্দির যা তামিলনাড়ুর বাইরে, পুদুচেরির কারাইকাল ছিটমহলে অবস্থিত। প্রায় আড়াই বছরে একবার শনির রাশি পরিবর্তন উপলক্ষে পালিত শনি পেয়ার্চিই এখানকার সবচেয়ে বড় উৎসব।
திருநாகேசுவரம் நாகநாதசுவாமி கோயில்
তিরুনাগেশ্বরম, কুম্ভকোণমের কাছে, তাঞ্জাবুর জেলা
দেবতা: নাগনাথস্বামী (শিব) ও গিরি গুজাম্বিকা, রাহুর মন্দিরসহ
চোল যুগের এই মন্দিরটি প্রথাগতভাবে প্রথম আদিত্য চোলের নির্মিত বলে মনে করা হয়। প্রতিদিনের রাহু অভিষেকের সময় ভক্তরা বিশ্বাস করেন, বিগ্রহের গা বেয়ে নেমে আসা দুধ নীল হয়ে যায়; প্রায় প্রতি আঠারো মাসে এখানে রাহু পেয়ার্চি পালিত হয়।
கீழப்பெரும்பள்ளம் நாகநாதர் கோயில்
কীলাপেরুমপল্লম, পুম্পুহারের কাছে, মায়িলাডুতুরাই জেলা
দেবতা: নাগনাথস্বামী (শিব) ও সৌন্দর্যনায়কী, কেতুর মন্দিরসহ
এখানে কেতুকে কালো গ্রানাইটের বিগ্রহে শিবের আরাধনা করতে দেখা যায়। বর্তমান পাথরের কাঠামোটি ষোড়শ শতকের নায়ক যুগের; তবে স্থানটির ইতিহাস চোল যুগ পর্যন্ত পিছিয়ে যায় বলে মনে করা হয়।
জ্যোতিষশাস্ত্র এখানে প্রথাগত নির্দেশনা হিসেবে দেওয়া হয়; এটি কোনো নিশ্চয়তা নয় এবং পেশাদার পরামর্শের বিকল্পও নয়। আমাদের দায়মুক্তির ঘোষণা পড়ুন.
নির্ভুলতা, সংযম এবং আধুনিক দৃষ্টিভঙ্গির সঙ্গে উপস্থাপিত প্রথাগত জ্যোতিষ।